الصفحه ٤١٢ : يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ
تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ
الصفحه ٤١٨ : النفس ، ومثله كثير في التحذيرات والترغيبات
المستقبلة وبالأخص إذا لم يشاهد الإنسان أمثاله بل كان غيبا
الصفحه ٤٢٩ :
جاؤُ
بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ (١٨٤)
كُلُّ
نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
الصفحه ٤٧١ : للحدود وظلم للنفس وللغير ، وفي ذلك إخراج للسهو
والنسيان والخطأ (فَسَوْفَ نُصْلِيهِ) من أصلاه أي أدخله
الصفحه ٤٩٩ : النفس فكأن النفس محل إيداع القول (قَوْلاً بَلِيغاً) يبلغ نفوسهم.
الصفحه ٥٢٥ :
عَذاباً عَظِيماً) وفي آية أخرى : (مَنْ قَتَلَ نَفْساً
بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٥٨٣ : المعلوم أن اليهودي إذا أسلم روضت طبيعته وصقلت بالإسلام ، كالجبان الذي يشجع
نفسه حتى تصبح له ملكة الشجاعة
الصفحه ٦٠٦ : تمسك الصيد على نفسها إلا الكلاب
المعلمة فإنها تمسك على صاحبها» (١) وإنما تعدى الإمساك ب «على» لإفادة
الصفحه ٦٢٩ :
رَبِّ
إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ
الصفحه ٦٣٤ : أن تحفظه على حياة نفس واحدة يكون كتحفظه على الحياة
كلها ، لأن الحياة كلّ سار في كلّ حي ، فالتعدي على
الصفحه ١٥ : حيث كونه
مركّبا من نفس الحروف الهجائيّة التي يقدر على تأليفها كلّ أحد ومع ذلك عجز الخلق
عن تركيب مثله
الصفحه ٢١ : القرآن ، تتمسّك
بآياته ، وتستدلّ بإشاراته ، كما أنّ القرآن الكريم نفسه يشيد بمواقفهم وأقوالهم
الصفحه ٣٧ :
أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم كان
__________________
(١) المصدر نفسه.
(٢) الإرشاد
الصفحه ٥٢ : وجديدة من القرآن من قبل علماء الطبيعة والرياضيين ورواد العلوم الإنسانية
كعلم النفس وعلم الاجتماع وعلم
الصفحه ٦٠ : والاجتماع والنفس والحقوق والإدارة والقانون
والبيئة والأخلاق والتأريخ والطبّ وإدارة