الصفحه ٥٧٩ : وقتلوه لهوى النفس. ثم ردهم الله سبحانه بقوله : (وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ) لأنهم كانوا يقولون
الصفحه ٦٣١ : فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ
وَذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمِينَ (٢٩) فَطَوَّعَتْ لَهُ
نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ
الصفحه ٩٦ : سفينة لا تثق بهما حيث أن في الكل
احتمال العطب الذي يوجب الشقاء النفسي وشقاء النفس كسعادتها ، تسريان إلى
الصفحه ٢٢٠ : ، فالصيام سبب
قرب النفس إلى الله سبحانه ، فيأتي منها التكبير عفوا ، وفي التأويل ، المراد به
تكبير ليلة الفطر
الصفحه ٢٥٧ :
وَعَلَى
الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ
نَفْسٌ إِلاَّ
الصفحه ٢٥٩ :
بِأَنْفُسِهِنَ) أي يحفظن أنفسهن عن الزواج ولعل في قوله إشارة إلى أن
النفس ولو كانت تطمح نحو الزواج لكن الواجب
الصفحه ٢٦٦ : .
[٢٤٦] إن القتال
بإعطاء المال والنفس في سبيل الله ليس هدرا وإنما المقاتل والعامل للبر ، يقرض
الله بما
الصفحه ٢٧٨ : يَوْمٌ لا
بَيْعٌ فِيهِ) حتى يشتري الإنسان نفسه بشيء فينجيها من عذاب الله سبحانه (وَلا خُلَّةٌ) أي صداقة
الصفحه ٣٠٠ : كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٨٠)
وَاتَّقُوا
يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما
الصفحه ٣٠٦ : والأقوال والأفكار تحت المحاسبة ، أو أن
الإبداء والإخفاء لما في النفس محسوب عليهما ، وهذا العموم للتناسق مع
الصفحه ٣٠٨ : السابق ذكره في (وَالْمُؤْمِنُونَ
كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ) يوجب مشقة وعنتا وإرهاقا (لَها) أي للنفس (ما
الصفحه ٣٢٨ : )
فَكَيْفَ
إِذا جَمَعْناهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ
الصفحه ٣٤٥ : والغالب يستعمل في الشر ، ولعل نسبة المكر هنا إلى الله سبحانه
للمقابلة نحو قوله (تَعْلَمُ ما فِي
نَفْسِي
الصفحه ٣٤٩ : يبقى على وجه
الأرض نصراني إلى يوم القيامة وقال الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم : والذي نفسي بيده لو
الصفحه ٣٨٢ : وأوقاته ، فإن لقراءة القرآن في الليل أثرا كبيرا
حيث إن هدوء النفس وهدوء الجو يوجبان وقوع الآيات في النفس