تقريب القران الى الأذهان
الجزء الثّالث
من آية (٢٥٤) سورة البقرة
إلى (٩٣) سورة آل عمران
٢٧٥
البحث
البحث في تقريب القرآن إلى الأذهان
٥٣٧/١٠٦ الصفحه ٥٠٤ : الإطاعة المطلقة لله والرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم يلتفت السياق إلى حكم شاق من أحكام الإسلام هو القتال
الصفحه ٥٢١ : يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّما رُدُّوا
إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيها فَإِنْ لَمْ
الصفحه ٥٥٦ : ينتهي الأمر إلى الطلاق (وَإِنْ تُحْسِنُوا) يحسن أحد الزوجين إلى الآخر (وَتَتَّقُوا) فلا تفعلوا ما يوجب
الصفحه ٥٨٤ :
إِنَّا
أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ
وَأَوْحَيْنا
الصفحه ١٠ : إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ
أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ
الصفحه ٣٤ : التوحيد ، وأنّ طريق التوحيد هو العلم ، فانبرت للعلم تنهله ، وترتاد رياضه ،
وطلبت العلم ليهديها إلى حقائق
الصفحه ٤٦ : ، أو شذوذها.
٧ ـ أصول الدين :
وهي قواعده المتعلّقة بذات الله وصفاته وأفعاله والإيمان به وما إلى ذلك
الصفحه ٥٨ : ، وأنّ رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أعطي علم ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة ، فورثناه من
رسول
الصفحه ١٢٣ : لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى
حِينٍ (٣٦) فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ
الصفحه ١٢٩ : يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤٨) وَإِذْ
نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ
الصفحه ١٣٠ :
____________________________________
أسلافهم ، والمراد
بآل الرجل قومه وخواصه وإن لم تكن بينهم قرابة ، كما يقال «آل الله» لأهل البيت
الصفحه ١٤٢ :
____________________________________
بَقَرَةٌ
صَفْراءُ) اللون (فاقِعٌ لَوْنُها) أي حسنة الصفرة لا تضرب إلى السواد لشدتها ، ولا إلى
البياض لقلتها
الصفحه ١٦٥ : (أَوْ نُنْسِها) بأن نرفع رسمها ونبلي عن القلوب حفظها ، والنسيان لا يقع
بالنسبة إلى القرآن الكريم وإنما
الصفحه ١٧٣ : بَيَّنَّا الْآياتِ) فلا حاجة إلى تكليم الله ، ولا إلى الإتيان بخوارق
اقترحوها ، إذ لو كان مرادهم بيان الحق
الصفحه ١٩٧ : ، وإرجاعكم إلى
بناء جدكم إبراهيم الذي هو إحياء لذكراكم (وَلَعَلَّكُمْ
تَهْتَدُونَ) إلى الحق اهتداء كاملا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تقريب القرآن إلى الأذهان [ ج ١ ]
