الصفحه ٣٤٩ : الدعاء خيرا كان أو
شرا (فَنَجْعَلْ) في ابتهالنا (لَعْنَتَ اللهِ عَلَى
الْكاذِبِينَ) وقد أجمع المفسرون أن
الصفحه ٦٣٠ : (نَبَأَ) أي خبر (ابْنَيْ آدَمَ) هابيل الصالح وقابيل الطالح (بِالْحَقِ) أي تلاوة بالحق والصدق ، فليس فيه
الصفحه ١٦ :
فلا تجد فيه كلمة
خالية عن الفصاحة ، ولا آية مخالفة لآية أخرى ، بل جميعه موصوف بغاية الجودة
الصفحه ٤١٥ : نافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا قاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ
____________________________________
في
الصفحه ٣١ :
على المعرفة
والمحبّة والمتابعة وسائر ما لا بدّ منه في ذلك.
وأيضا فإنّ أحكام
الله سبحانه إنّما
الصفحه ١٧٧ : والابن (أَنْ طَهِّرا
بَيْتِيَ) طهارة معنوية ، بعدم السماح لنصب الأصنام فيه وطهارة
ظاهرية بالنظافة
الصفحه ٣٧ :
وهب لي قلبا عقولا
ولسانا سؤولا» (١).
وعن الأصبغ بن
نباته أنّه عليهالسلام قال في خطبة له
الصفحه ٥٨٤ : » كأنه
أراد بيان الانقطاع عما قبله وأنه في حكم الضمير في «سنؤتيهم» أي سنؤتي المقيمين
.. سنؤتيهم أجرا
الصفحه ٦٢٩ :
الْفاسِقِينَ (٢٥) قالَ فَإِنَّها
مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ
الصفحه ٤٤٧ :
يُوصِيكُمُ
اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ
نِسا
الصفحه ٦٣٩ : لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ) له التصرف في الجميع كما يشاء (يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ) ممن استحق
الصفحه ٤٥ : ، ومعدن كلّ فضيلة ، ومخزن العلوم والمعارف ، وغرضه هداية الناس إلى التي هي
أقوم في الدنيا والآخرة.
كما
الصفحه ٥٦ : ، وعندهم عليهمالسلام جوامع الكلم والعلم كما ورد عن ابن عبّاس أنّه قال : سمعت
رسول الله
الصفحه ٣٨٨ : في أحرج الساعات وأحلك الظروف ، وذلك في
غزوة أحد حين خرجت قريش من مكة يريدون حرب النبي
الصفحه ٣٨٩ :
____________________________________
في قصة أحد (وَاللهُ سَمِيعٌ) لأقوالك (عَلِيمٌ) بما تنويه من حب الخير والهداية للناس عامة.
[١٢٣