الصفحه ٤٧٩ :
____________________________________
ملابساته إلا
السفر ، يقال ابن البلد وابن السبيل وابن العمل لمن يرتبط بهذه الأمور (وَما مَلَكَتْ
الصفحه ٤٧٨ : وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ
الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ
الصفحه ٤٦٠ : (٢٣)
____________________________________
فإنه لا يحرم على
الأب المتبني زوجة الابن الذي تبناه
الصفحه ٦٧٢ :
لَقَدْ
كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقالَ
الْمَسِيحُ يا
الصفحه ٦٤٠ :
____________________________________
فأراد بنو قريضة
المراجعة إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في الحكم ليحكم لهم بحكم التوراة وقال «ابن أبي
الصفحه ١٧١ :
يَدْخُلُوها
إِلاَّ خائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ
عَظِيمٌ
الصفحه ٦٧٥ : النصارى فقط (لا تَغْلُوا فِي
دِينِكُمْ) بأن تقولوا : المسيح هو الله ، أو ثالث ثلاثة ، أو إنه ابن
الله
الصفحه ٥٩٠ : يأذن أن يقال : «ابنه أو ولده».
والمراد بالآية هو المعنى الأول.
(لَهُ) أي الله تعالى (ما فِي
الصفحه ٢٧٧ : مباشرة (وَآتَيْنا عِيسَى
ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ) وأنه لمن تفنن القرآن الحكيم في التعبير حيث لم يصرح
الصفحه ١٨٣ : ، وإن كان فرق بين الإسلام وبين دين إبراهيم عليهالسلام في بعض الخصوصيات التشريعية ، فالمراد نفي
الصفحه ٣٥٢ : لَكُمْ
بِهِ عِلْمٌ) إذ لا تعلمون تاريخ إبراهيم وتجادلون في أنه كان يهوديا أو
نصرانيا (وَاللهُ يَعْلَمُ
الصفحه ٥٧٩ :
وَقَوْلِهِمْ
إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ وَما قَتَلُوهُ
وَما
الصفحه ٥٨٩ : النصارى أن الإله (ثَلاثَةٌ) أب وابن وروح القدس (انْتَهُوا) عن هذا الكلام البشع ، وأتوا (خَيْراً لَكُمْ) في
الصفحه ٦٧٦ : عليهالسلام في الزبور (وَ) على لسان (عِيسَى ابْنِ
مَرْيَمَ) في الإنجيل ، فقد لعنهم داود عليهالسلام لما اعتدوا
الصفحه ١٥٢ : وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنا عِيسَى
ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ