الصفحه ٨٤ :
حواء كانت تبعا له ، وقد طوي ذكر النساء في أكثر القرآن والسّنّة لذلك ، (إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ
الصفحه ٩٧ : فارِضٌ) مسنة ، وسميت فارضا لأنّها فرضت سنّها أي قطعتها وبلغت
آخرها ، وارتفع فارض لأنّه صفة لبقرة ، وقوله
الصفحه ١٠١ : مخصوصة عند أهل السّنّة ، وعلى هذا
__________________
(١) في (ز) من بعد ما
ذكر مما يوجب.
(٢) الأعمش
الصفحه ١١١ : مع الفعل في تأويل المصدر وهو مفعول يود ، أي
يود أحدهم تعمير ألف سنة (وَاللهُ بَصِيرٌ بِما
يَعْمَلُونَ
الصفحه ١١٤ : . وللسحر حقيقة عند أهل السنة ، كثرهم
الله ، وعند المعتزلة هو تخييل وتمويه (وَما هُمْ بِضارِّينَ
بِهِ
الصفحه ١١٦ : ، وشرطه التمكّن من عقد القلب عندنا دون التمكّن
من الفعل خلافا للمعتزلة ، وإنما يجوز النسخ بالكتاب والسنة
الصفحه ١٢١ : ومبدعهما لا على مثال سبق. وكل من فعل ما لم
يسبق إليه يقال له أبدعت ولهذا قيل لمن خالف السنة والجماعة مبتدع
الصفحه ١٢٦ : (٥) (وَيُعَلِّمُهُمُ
الْكِتابَ) القرآن (وَالْحِكْمَةَ) السّنّة وفهم القرآن (وَيُزَكِّيهِمْ) ويطهرهم من الشرك وسائر
الصفحه ١٢٧ : . والملّة السّنّة والطريقة كذا عن
الزّجّاج (إِلَّا مَنْ) في محل الرفع على البدل من الضمير في يرغب ، وصحّ
الصفحه ١٣٧ : ) القرآن (وَالْحِكْمَةَ) السّنّة
__________________
(١) ليس في (أ) لفظ
الجلالة.
(٢) في (ز) (يَتْلُوا
الصفحه ١٥٨ : تأويلات أهل السنة للماتريدي ، وللنسفي أيضا كتاب «تأويلات القرآن»
غير أن منطوق عبارته يدل على كتاب
الصفحه ١٦٤ : ، أو المال والجنة ، أو ثناء الخلق ورضا الحقّ
، أو الإيمان والأمان ، أو الإخلاص والخلاص ، أو السّنّة
الصفحه ١٦٦ : .
__________________
(١) في (ز) أو إذا.
(٢) صهيب : هو صهيب
بن سنان بن مالك ، صحابي وأحد السابقين إلى الإسلام ، ويعرف بصهيب
الصفحه ١٧٤ : زرع أمسك قوت سنة وتصدق بالفضل
وإذا كان صانعا أمسك قوت يومه وتصدق بالفضل ، فنسخت بآية الزكاة ، العفو
الصفحه ١٨٢ : الْكِتابِ وَالْحِكْمَةِ) من القرآن والسّنّة ، وذكرها مقابلتها بالشكر والقيام
بحقّها (يَعِظُكُمْ بِهِ) بما