الصفحه ٤١٢ : بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ
وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ
الصفحه ٤١٣ : ) مقطوعة (بِالْأُذُنِ
وَالسِّنَ) مقلوعة (بِالسِّنِّ
وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ) أي ذات قصاص وهو المقاصة ، ومعناه
الصفحه ٤٣٥ : فعل المتعمّد والخطأ ملحق به للتغليظ ، وعن الزهري نزل الكتاب بالعمد
ووردت السنة بالخطأ (١) (فَجَزا
الصفحه ٧ : ، ولا يتبسط بذكر آراء
المخالفين مكتفيا بذكر رأي أهل السنة والجماعة.
وهو استند في
تفسيره إلى القرآن
الصفحه ٩ :
بن حبيب وعاصم وحمزة والكسائي.
دليل لنا : أي
دليل لأهل السنة والجماعة.
وهو عندنا : أي
عند الأحناف
الصفحه ١٣ : الشهاب
ـ القضاعي ـ مؤسسة الرسالة ١٩٨٦.
٣٧ ـ مصابيح السنة
ـ البغوي ـ دار القلم ، لا. ت.
٣٨ ـ المصنف
الصفحه ٢٧ : ، أستاذ أهل الأرض ، محيي السّنّة والفرض ، كشّاف
حقائق أسرار (٧) التّنزيل ، مفتاح دقائق (٨) أسرار التّأويل
الصفحه ٢٨ : ، جامعا لوجوه الإعراب والقراءات ، متضمنا
لدقائق علمي (٧) البديع والإشارات ، حاليا بأقاويل أهل السّنّة
الصفحه ٣٥ : مكان وفاته والسنة التي مات فيها خلاف (الأعلام ٥ / ٨١).
(٢) يونس ، ١٠ / ٢٢.
(٣) في (ظ) كقوله
الصفحه ٥١ : الإقرار باللسان لا غير ، لأنّه نفى عنهم اسم
الإيمان مع وجود الإقرار منهم. وتؤيد قول أهل السنّة إنّه إقرار
الصفحه ٥٢ : ، مقرئ مشهور ، فقيه توفي سنة ٣٥٠ ه (غاية
النهاية ١ / ١٦٤).
(٤) الفتح ، ٤٨ / ١٠.
(٥) ليست في
الصفحه ٦٧ : بالمدينة سنة ١٠ ق. ه
ومات بالبصرة عام ٩٣ ه (الأعلام ٢ / ٢٤).
(٦) أخرجه أحمد وابن
أبي شيبة ، وفي (ز) جلّ
الصفحه ٦٩ : مخلوقة خلافا لما
يقوله جهم. سنة الله في كتابه أن يذكر الترغيب مع الترهيب تنشيطا لاكتساب ما يزلف
، وتثبيطا
الصفحه ٧٠ : استقام من الأعمال بدليل العقل
والكتاب والسّنّة ، واللام للجنس. والآية حجّة على من جعل الأعمال إيمانا
الصفحه ٨٢ : السجود لا يخرج من الإيمان ولا يكون كفرا عند أهل السّنّة
خلافا للمعتزلة والخوارج (٣) ، أو كان من الكافرين