الصفحه ٤٠ :
والمر وكهيعص وحم عسق ، فوردت على حرف وحرفين وثلاثة وأربعة وخمسة كعادة افتنانهم
في الكلام. وكما أنّ أبنية
الصفحه ٤٤ : بين يديه ولا من خلفه ، ثم لم تخل كل واحدة
من الأربع بعد أن رتبت هذا الترتيب الأنيق ، ونظمت هذا النظم
الصفحه ٩٢ : السَّماءِ) صفة لرجز (بِما كانُوا
يَفْسُقُونَ) بسبب فسقهم. روي أنه مات منهم في ساعة بالطاعون أربعة
وعشرون
الصفحه ٩٣ : حجر طوريّ حمله
معه ، وكان مربعا له أربعة أوجه كانت تنبع من كلّ وجه ثلاث أعين لكلّ سبط عين ،
وكانوا
الصفحه ١٠٣ : لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ
إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً) أربعين يوما عدد أيام
الصفحه ١٠٦ : عليهم (٣) أربعة عهود ترك القتل وترك الإخراج وترك المظاهرة وفداء
الأسير ، فأعرضوا عن كلّ ما أمروا به إلا
الصفحه ١٢٣ : . والجمل الأربع وصف ليوما
أي واتقوا يوما لا تجزى فيه ولا يقبل فيه ولا تنفعها فيه ولا هم ينصرون فيه. وتكرار
الصفحه ١٣٨ : ـ (وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي
سَبِيلِ اللهِ) نزلت في شهداء بدر وكانوا أربعة عشر رجلا (أَمْواتٌ) أي
الصفحه ١٤٦ : مع خبره خبر
إن ، والجمل الثلاث معطوفة على خبر إن ، فقد صار لإنّ أربعة أخبار من الجمل.
١٧٥
الصفحه ١٧٢ : الخمر أربع
آيات ، نزل بمكة : (وَمِنْ ثَمَراتِ
النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ
الصفحه ١٧٣ : ، سبعة
منها عليها خطوط ، وهو الفذّ وله سهم ، والتوأم وله سهمان ، والرقيب وله ثلاثة ،
والحلس وله أربعة
الصفحه ١٨٦ : (أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ
وَعَشْراً) أي وعشر ليال والأيام داخلة معها ، ولا يستعمل التذكير فيه
ذهابا إلى الأيام تقول
الصفحه ١٨٩ :
لأنّها بين الأربع والمثنى ولأنها بين صلاتي مخافتة وصلاتي جهر ، أو صلاة العشاء
لأنّها بين وترين ، أو هي
الصفحه ١٩٠ : : (وَالَّذِينَ
يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً) إلى قوله : (أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ
وَعَشْراً
الصفحه ١٩٣ : مَنْ يَشاءُ وَاللهُ
واسِعٌ عَلِيمٌ)
(٢٤٧)
أربعمائة وأربعين
، يعنون إذا بلغ الأمر منّا هذا المبلغ فلا