الصفحه ١٨٩ : مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)
(٢٤٠)
التفضّل (بَيْنَكُمْ) أي ولا تنسوا أن يتفضّل بعضكم على
الصفحه ٣٨ : آمين فزاد
الله ما بيننا بعدا ، وقال عليهالسلام : (لقنني جبريل آمين عند فراغي من قراءة فاتحة الكتاب
الصفحه ١٢ :
في تفسير غريب القرآن ـ أبو بكر السجستاني ـ المكتبة السعيدية ، لا. ت.
١٤ ـ النهر الماد
من البحر
الصفحه ٣٦٥ :
(لا خَيْرَ فِي
كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ
إِصْلاحٍ
الصفحه ١٩٤ : مِنِّي إِلاَّ
مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ
فَلَمَّا
الصفحه ٣٧٧ :
(لا يُحِبُّ اللهُ
الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَكانَ اللهُ سَمِيعاً
الصفحه ١١٨ :
(وَقالُوا لَنْ
يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ
قُلْ
الصفحه ٢٧٤ : أجورهم على الله فلا يقوم إلّا من عفا (٣). وعن ابن عيينة (٤) أنّه رواه للرشيد وقد غضب على رجل فخلّاه
الصفحه ٣٨١ : ) فيما دبر من رفعه إليه.
١٥٩ ـ (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا
لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ
الصفحه ١٨١ : آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً) مما أعطيتموهن من المهور (إِلَّا أَنْ يَخافا
أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللهِ) إلا أن يعلم
الصفحه ٢٧١ : (وَمَا النَّصْرُ
إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللهِ) لا من عند المقاتلة ولا من عند الملائكة ، ولكن ذلك مما
يقوي به
الصفحه ٢٤٤ :
(إِنَّ هذا لَهُوَ
الْقَصَصُ الْحَقُّ وَما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ اللهُ وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ
الصفحه ٤٢٥ : قالُوا إِنَّ اللهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ
إِلهٌ واحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا
الصفحه ٣٨٠ : مِنْهُ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ
عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِ) استثناء منقطع لأنّ اتباع الظنّ ليس من جنس
الصفحه ١٢٧ : . والملّة السّنّة والطريقة كذا عن
الزّجّاج (إِلَّا مَنْ) في محل الرفع على البدل من الضمير في يرغب ، وصحّ