الصفحه ١١٤ : هو كفر يقتل عليه الذكور لا الأناث ، وما ليس بكفر وفيه إهلاك النفس ففيه حكم
قطّاع الطريق ، ويستوي فيه
الصفحه ١١٦ : ، ومحله حكم يحتمل الوجود والعدم في نفسه لم يلحق به ما ينافي النسخ من
توقيت أو تأييد ثبت نصا أو دلالة
الصفحه ١١٨ : لِلَّهِ) من أخلص نفسه له لا يشرك به غيره (وَهُوَ مُحْسِنٌ) مصدق بالقرآن (فَلَهُ أَجْرُهُ) جواب من أسلم
الصفحه ١٢٤ : الظالم للإمامة والإمام
إنّما هو لكف الظلمة ، فإذا نصب من كان ظالما في نفسه فقد جاء المثل السائر : من
الصفحه ١٢٦ : الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(١٢٩) وَمَنْ
يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ
مَنْ
سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ
الصفحه ١٣١ : الإخبار بقولهم قبل وقوعه توطين النفس إذ المفاجأة بالمكروه أشد
، وإعداد الجواب قبل الحاجة إليه أقطع للخصم
الصفحه ١٤٧ : (٢) الله ، أو حبّ المال ، أو حبّ الإيتاء ، يريد (٣) أن يعطيه وهو طيب النفس بإعطائه (ذَوِي الْقُرْبى) أي
الصفحه ١٥٠ : شرع القصاص سبب حياة نفسين (يا أُولِي الْأَلْبابِ) يا ذوي العقول (لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ) القتل حذرا من
الصفحه ١٥٤ : عنه واقع أهله بعد صلاة العشاء الآخرة فلما اغتسل أخذ يبكي ويلوم نفسه فأتى
النبيّ عليهالسلام وأخبره بما
الصفحه ١٦٢ : الضَّالِّينَ)
(١٩٨)
(فَمَنْ فَرَضَ) ألزم على (١) نفسه بالإحرام (فِيهِنَّ الْحَجَ) في هذه الأشهر (فَلا رَفَثَ
الصفحه ١٧١ :
المصدر موضع الوصف مبالغة كقولها (١) : * فإنّما هي إقبال وإدبار* كأنّه في نفسه كراهة لفرط
كراهتهم له ، أو
الصفحه ١٨١ : نفسها واختلعت به من بذل ما أوتيت من المهر
، إلّا أن يخافا حمزة على البناء للمفعول وإبدال ألا يقيما من
الصفحه ١٨٣ : الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ
بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَها لا تُضَارَّ
الصفحه ١٨٤ : (٤) منهما ما ليس في وسعه ولا يتضارّا (لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ
إِلَّا وُسْعَها) وجدها وقدر (٥) إمكانها. والتكليف
الصفحه ١٨٥ : ندب لا شرط للجواز (بِالْمَعْرُوفِ) متعلق بسلّمتم أي سلّمتم الأجرة إلى المراضع بطيب نفس
وسرور