الصفحه ٣٠١ : ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنا مِنْ بَأْسِ اللهِ إِنْ
جاءَنا قالَ فِرْعَوْنُ ما أُرِيكُمْ إِلاَّ
الصفحه ٤٨٨ : التناقض شعارا مرفوعا على هذه الدروب ، وهذا فحوى كتاب
هيغل تاريخ الفلسفة الذي بين فيه أن الفلاسفة ، وإن
الصفحه ٣٩٦ : تعالى ، ولهذا كان عالم
العيان مجال فعل الله ونشاطه.
وجاء في الآية
السادسة عشرة أن الله يعلم ما توسوس
الصفحه ٤٥٦ :
سورة الحشر
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
١ ـ (سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ
وَما فِي
الصفحه ١٠٢ : في هذا الكتاب على وجود الذات الإلهية
في القلب بالمعية والنجوى ، فالله أقرب إلينا من حبل الوريد
الصفحه ٢٣٤ : زَوْجَها) [الأعراف : ١٨٩] ، وعلى هذا فالخيرة في ما اختار الله ، ما كان لهم الخيرة
، ولقد عرفنا الإنسان في
الصفحه ٣٥٤ : ، فليس في أمور الدين إلا ما يبعث الحيرة.
١٦ ، ١٧ ـ (وَلَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ
الْكِتابَ
الصفحه ٢٨٩ : الإلهي خطاب سابق
على الوجود لاحق ، علما أن الله لا زمان له ليكون سابقا أو لاحقا ، فالخطاب دائم
داخل في
الصفحه ٧٥ : الإمام الغزالي الإحياء وهو الكتاب
الذي ألفه الامام خاصة للسالكين ، ووصف فيه الطريق إلى الله وكيف تكون
الصفحه ٢٢٦ :
الظاهر ، أما علم الباطن فله وجهه أيضا ، إذ ذكرت الآية أن الزيادة في
العمر والنقصان هما في كتاب
الصفحه ٥٨١ : التوحيد الكثرة وإرادات الكثرة ، ونفى عصيان إبليس
بأن يكون بإرادة من إبليس ، فما في الكون إلا الله ، ملك
الصفحه ٣٨١ : إلى الدنيا ليجد عالم العيان فدرس كتاب هذا العالم
، وعلمه ، وانطبعت في صفحة نفسه صوره ، حتى صارت لديه
الصفحه ٢٣٩ : .
والعملية تناقضية
ديالكتيكية مفتوحة ، عبر عنها سبحانه في كتابه بقوله : (حَتَّى نَعْلَمَ) [محمّد : ٣١] ، وسبق
الصفحه ١٢٣ :
سورة القصص
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
١ ، ٢ ـ (طسم (١) تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ
الْمُبِينِ
الصفحه ١٤١ : وَمَنْ هُوَ فِي
ضَلالٍ مُبِينٍ (٨٥) وَما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقى إِلَيْكَ الْكِتابُ إِلاَّ
رَحْمَةً