الصفحه ٤٦٩ :
سورة الجمعة
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
١ ، ٢ ـ (يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ
وَما فِي
الصفحه ٢٦٨ :
، وهو فرخ في البيضة ليس له أن يكون إلا كما شاء له رب البيضة.
١٢ ، ١٤ ـ (كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ
الصفحه ٧٢ : الله.
٣٥ ـ (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ
وَجَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً (٣٥
الصفحه ١١٩ : نور ، فمن كان في قلبه نور
وإن كان مستورا كان القرآن له هدى وذلك بتحريك النور فيه ، وهذا ما حدث لعمر بن
الصفحه ١٠١ :
سورة النمل
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
١ ـ (طس تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَكِتابٍ
مُبِينٍ
الصفحه ١١٨ : الأعين وما تخفي الصدور؟
٧٥ ـ (وَما مِنْ غائِبَةٍ فِي السَّماءِ
وَالْأَرْضِ إِلاَّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ
الصفحه ٣٧ :
لا ينبغي أن
يكون العطاء منة ، لأن صفة العطاء وداعيته هما أصلا لله ، والله سبحانه القائل في
موضع
الصفحه ٦٤ : الرحمن ، ولهذا شاهدت الصوفية
الله جهارا في عالمه ، فما خرج عنه إلا صورته.
٢ ـ (الَّذِي لَهُ مُلْكُ
الصفحه ١١٠ : ء الله على القلب بالقهر ، ولهذا جاء في الآية : (قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ،) أي أن القلب مقهور
الصفحه ١٩٧ : ، ٢٧ ـ (وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ
أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي
الصفحه ٢٥٤ : : ٣]
الذكر القرآن ،
إذ سمى سبحانه كتابه الذكر في موضع آخر ، فالقرآن هو كتاب الوجود العلمي الجامع
كما سبق لنا
الصفحه ٢٧١ : الْأَلْبابِ
(٢٩))
[ص : ٢٩]
قلنا الكتاب
كتاب الوجود كله ، وسماه سبحانه كتابا لأنه كتب فيه علم كل شيء ، لا
الصفحه ٢٩٣ : الله ، ولا يفعل إلا الله ، وهو على كل شيء
وكيل والوكالة التصرف في الأشياء ، وهي تشير إلى كون الله
الصفحه ٤٤٦ : (١٤))
[الحديد : ١٤]
أمر الله كشف
حقيقة الفعل حيث يذوب الفعل في الصفة ، وتذوب الصفة في الاسم
الصفحه ٤٥٥ : يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (٢٠))
[المجادلة : ٢٠
، ١٦]
ليس الأمر
باللسان ، بل