الصفحه ١٤٨ :
وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ
قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللهِ إِنْ
الصفحه ٥٣٤ : مع عين من أعيان قريش يرجو
إسلامه فجاءه أعمى هو عبد الله بن أم مكتوم ، فرغب عنه إلى من هو في قومه وجيه
الصفحه ٤٧٣ :
سورة التغابن
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
١ ـ (يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ
وَما فِي
الصفحه ١٧٢ : ، وتفسير ذلك أن
العارف لا يرى له فضلا ولا عملا ولا خيرة في ما أتى ، وأن الله لو شاء
الصفحه ٧٣ : في بحر الكلي ، وما رفعنا نحن قواعد هذا التفسير
إلا على أساس هذا الكلي الذي لا يعود الناس فيه إلا صورا
الصفحه ٣٩٥ :
وتفسير هذه الظاهرة المثيرة والغريبة ، وقد استجاب الشاب لطلب العديد من
العلماء في ترك أعمال العنف
الصفحه ٤٩٧ :
سورة الحاقة
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
١ ، ٥ ـ (الْحَاقَّةُ (١) مَا الْحَاقَّةُ (٢)
وَما
الصفحه ٢٦٤ :
أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (١٤٣) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ
يُبْعَثُونَ (١٤٤) فَنَبَذْناهُ
الصفحه ٣٩٤ : ، وإنما يقوم الله ، حين نريد إحداث فعل في الأجسام ،
فيحدث بقدرته هذا الأثر مباشرة ، فهو وحده إذن الذي
الصفحه ٣٣٥ : إتمام العروج في سموات المعارج والمعارف ، فإذا الله ظاهر باطن ، وهو
الأول والآخر ، والإنسان المستودع
الصفحه ٥٤٢ : للأضداد منها ، فلا تضاد هناك أولا بل جمع ،
ولا معقولات ثانيا بل رد إلى المصور وهو الله ، ولهذا جاء في
الصفحه ١٥١ :
٤٤ ـ (خَلَقَ اللهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (٤٤
الصفحه ٥٦٣ : في الإيمان ولو لا
الإسلام لظل المشركون أمة واحدة ، وأهل الكتاب أمة واحدة ، لا يختلفون ، لكن الله
الصفحه ٣١٠ : ، فإذا كان الكتاب القرآن ، سورا وآيات مفصلات فهو كذلك
الوجود ، وكل ما فيه صفحات من هذا الكتاب العلمي الذي
الصفحه ٨٦ :
تكن له القدرة على التعبير ، وكانت في لسانه علة ، ولهذا سأل ربه المدد بإرسال
أخيه هارون ، وهارون هنا