الصفحه ٢٥٠ : (٦٧))
[يس : ٦٧]
المسخ رد القلب
إلى النفس الأمارة وجعله في قبضتها وهي ذات القوى الغضبية والشهوية
الصفحه ٤٣٧ : ء ، ولكن يغبطهم
الأنبياء والشهداء لقربهم ومقعدهم من الله) ، وقال يحيى بن معاذ : الزاهدون غرباء
في الدنيا ،
الصفحه ٢٧٥ :
منامهم صور الأحلام ، وقال الإمام جعفر الصادق : إن الله تجلى لعباده في
المنام ولكنهم لا يعبرون
الصفحه ١٦٣ :
البشرية الصورة
الإلهية ، وإلا فالإنسان الترابي لا يمتاز عن غيره من المخلوقات ، ولكن الله فضله
الصفحه ٢٥٥ :
والنبي يجيب ، كما ظهر له تارة أخرى في صورة دحية أجمل الناس وجها ،
فالواحد الذي هو الألوهية اقتضى
الصفحه ٢٦٦ : : ١٧١
، ١٨٢]
وعد الله نبيه
والمؤمنين النصر ، وفي صلاة العيد يردد المصلون : نصر عبده ، وهزم الأحزاب
الصفحه ٥٧٩ : عقدة ، نفث فيها هو وبناته ،
فأعلم الله النبي بالأمر ، وبمكان الوتر ، فأحضره النبي ، وجعل يحل عقده
الصفحه ٣٢ : يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شاءَ اللهُ
لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً ما سَمِعْنا بِهذا فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ
الصفحه ٣٥١ : القيامة ، والقيامة الآن في مصطلحات الصوفية ،
وتفيد الديمومة والاستمرار ، فمنذ قبض الله قبضته من نسم بني
الصفحه ٧٦ :
المحمدي نذيرا للناس ، أي أن الخاطر الإلهي الداعي إلى التوحيد هو بذاته
النور المحمدي يفعل في
الصفحه ١٠٦ :
منذ تفتق وعيه وحتى ساعة موته ، وخوف النملة من سليمان له نكتة بل قصة ،
ذلك أن الإنسان الكامل يجمع
الصفحه ٨٢ :
صورة الحق الظاهرة لا غير ، ولهذا يقال في الفلسفة : ممكن في ذاته واجب
بغيره ، والغير الله ، فسيئتك
الصفحه ٣٩٠ : ، والله به يفكر ، أي يفتق مضامين المعقولات بالإنسان وفيه ومن
خلاله ، ولهذا كان الإنسان عبدا لله ، مؤمنا
الصفحه ٢٧ :
سورة المؤمنون
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
١ ، ٤ ـ (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١)
الَّذِينَ
الصفحه ٩٧ : اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٦٣) وَما أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلى رَبِّ