الصفحه ٣٠٩ :
٨١ ، ٨٥ ـ (وَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَأَيَّ آياتِ
اللهِ تُنْكِرُونَ (٨١) أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي
الصفحه ٤١١ :
سورة النجم
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
١ ، ٦٢ ـ (وَالنَّجْمِ إِذا هَوى (١) ما ضَلَّ
صاحِبُكُمْ
الصفحه ٤٩٥ : والهواجس يتخبط في متاهات الحياة تخبط الأعمى بل هو
أضل سبيلا ، والحق خاطب الملحدين فأفحمهم ، فمن لم يكن الله
الصفحه ٥٠٤ : بتذكيرهم بآيات الله في
السماء والأرض ، لكن الناس عن رؤية الآيات غافلون ، قلوبهم عمي وأبصارهم ، وإذا
عمي
الصفحه ٤٩٢ : المعقولات نفسها فليس في الوجود العياني
إلا نتائج هذا المسطور أزلا بأمر الله ، فهذه العاقلات الكليات تخرج ما
الصفحه ٥٦٠ :
سورة التين
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
١ ، ٨ ـ (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (١) وَطُورِ
سِينِينَ
الصفحه ٨٣ : السائل ، وصار
المجيب ، فليس في الغرفة إلا الله ، فالغرفة الوجود العياني الذي وسع الحق العيني
الباطني
الصفحه ٤١٩ :
سورة القمر
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
١ ـ (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ
الْقَمَرُ
الصفحه ٣٣٣ : إلا إناثا؟
والحقيقة أن
الحق له الحق وحده في أن يهب من يشاء ذكورا ، ويهب من يشاء إناثا ، ويجعل من يشا
الصفحه ٣٦ :
الولد ، ولهذا كان امتحان الله لإبراهيم عليهالسلام في ولده لما أراه في المنام أن يذبحه ، ولئن دعي
الصفحه ١٧٩ : .
وتعد حياة
العارف بالله أحمد الحارون العسل مثلا حيا في القرن العشرين ، فلقد كان الشيخ يأتي
الكرامات
الصفحه ١٥٤ : وليدها إلا بعد مشقة مفروضة
هي سنة الله في خلقه.
أما بعد مجيء
اليقين فالأبواب واسعة ، إذ يخرج المحسن
الصفحه ٤١٣ : ، ويمارس نشاطه في القلب عن طريق تلك الصفة ، ولهذا انتشرت
الناس ، وتفرقوا أصحاب يمين وأصحاب شمال ، وكل له
الصفحه ٢٩ : الصالحة في الدنيا يراها العبد الصالح أو
ترى له.
١٧ ـ (وَلَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سَبْعَ
طَرائِقَ وَما
الصفحه ١٠٤ : الأعاجيب في هذا المجال ، فالعقل إذن المحرك ، ويعيش
الإنسان هذه الحقيقة ولا يعيها ، وإذا دعاها نسبها إليه