الصفحه ٤٠١ :
، ٢٥]
قال ابن عربي :
إن الله يتجلى لعباده في صورة معتقداتهم فيعرفونه ، ثم يتحول عن صورته إلى صورة
الصفحه ٤٣٠ :
ما فيها ، وليس ما فيها إلا الله ، فإذا تم هذا رأى صاحب الرؤية أن الأمر يومئذ
لله ، والصفة لله
الصفحه ٢٤٩ :
إبراهيم الذي قال فيه ربه يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم.
فالسلام في
الإسلام له راية معقودة
الصفحه ٣٣٢ : : اذهبوا فأنتم الطلقاء.
فما يقع في هذا
العالم من خير وشر يقع بإذن الله وبمشيئته ، وهو في اللوح مسطر مسبقا
الصفحه ٢٦٧ : عربي بمصر تألب عليه أعداؤه ، وأغروا الحاكم به ، حتى قيض الله له من
يدافع عنه وعن مذهبه في التوحيد
الصفحه ٣٣٠ : للحب والمروءة والرجولة ، ولقد كان النبي صلىاللهعليهوسلم رجلا عاديا يتجر في مال زوجه خديجة ، فإذا هو
الصفحه ٣٤٦ : ، والحكمة إظهار الصفات ،
ثم ظهور الله ، هذا هو الأمر في جملته ، ولكنه يكون كليا مطويا كما يكون الثمر
مطويا
الصفحه ٤٦٢ : الإرادة ، فالله في ميدان الأنا التجريبية فارس امتطى جواده ، ونزل إلى
الميدان ، بكامل عدته وعتاده ، فالمصور
الصفحه ٤٧١ : (٩) فَإِذا
قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ
وَاذْكُرُوا اللهَ
الصفحه ٥٥٠ : يوم الدين ، حجة الله على المفكرين ، الذين يتفكرون في خلق
السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا
الصفحه ٤٥ :
سورة النور
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
١ ـ (سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها
وَأَنْزَلْنا فِيها
الصفحه ٤٢٩ : أفلاكها ، والإنسان كذلك كوكب سيار في فلكه ، له قصده
وعليه تحقيق القصد ما دام هو صورة الرحمن ومظهر الله
الصفحه ٥١٨ : إرادة الله؟ وكيف يكون للإنسان مناطق سميت في علم النفس الشعور
واللاشعور وسميت العقل والقلب والوجدان؟ وكيف
الصفحه ٢٦٣ : المادي ، ولوط هو الذي قال في مقامه
البيروني : إذا وصل العارف إلى مقام المعرفة فإنه يحصل له روحان : قديمة
الصفحه ٣٣٦ :
عبدت الله منذ القدم ، وما دخل التحريف في توحيدها إلا بسبب عبث المحرفين ،
وما عبدت العرب هذه