الصفحه ٣٦٣ : فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي
الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
(٣٢
الصفحه ٥٦٦ : ))
[القارعة : ١ ،
١١]
قلنا المحرك هو
الله ، والمادة السوداء هي المؤثرة في حركات الأجرام ، وهي التي تزيد في
الصفحه ٥٩ :
أكون أنا ذلك الرجل) ، والمشاهد جمعت له الأسماء فهو مليكها وهي خادمته
وملك يده كيفما شاء تصرف فيها
الصفحه ١٨٤ : للمراد حقيقة الغيب ، وكيف يقوم الوجود وما فيه ، ثم يغيب
المشاهد في الشهود فلا يرى إلا الله ذاتا وأسما
الصفحه ٢٣٦ : الجهات وإلا كانت
الكثرة ، التي فيه معلقة في واحد آخر قبله ، فهذا الواحد ليس هو الله ، ولكنه ليس
شيئا سواه
الصفحه ٢٥٨ : الله وأدخل في الصالحين
، ولهذا كنا ذكرنا قول أرسلان الدمشقي كلك شرك خفي ، وما تنشده الأنبياء والعارفون
الصفحه ٤١٤ : ، ولم يكن يعرف سبب هذا
الحنين ، إلا أنه كان يتفكر في خلق السموات والأرض ، وفي نفسه ، إلى أن أسفرت له
الصفحه ٣٨ : ،
ويتحدثون هناك سامرين .. والإشارة إلى ما للحرم والبيت من معنى وهو كونهما ظهور
الله عزوجل سواء في المكان الذي
الصفحه ٢٩٦ : ء ، ويرث بعضهم بعضا كمالا وحسنا وبهاء ، وتثبت العلوم الطبية دور الجينات
والصبغيات في حفظ الوارثة ، والدور
الصفحه ١٢٦ : المادة الصور ، ولهذا خلق الله العالم الظاهري ، وتعد فلسفة أرسطو
على ما فيها من علل ، خير دليل على قيمة
الصفحه ٢٠٣ : مظهر ، فهو للحقيقة نور أول كما جاء في حديثه إلى
جابر : أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر ، ولهذا كان
الصفحه ٢١٨ : ، حتى الكافر له رزقه المقدر من قبل اسمه والذي سمي في الآية
الرزق السماوي
٢٥ ـ (قُلْ لا تُسْئَلُونَ
الصفحه ٢٧٩ : أُمَّهاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُماتٍ
ثَلاثٍ ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لا إِلهَ
الصفحه ٣٠٤ : يكون في امتثال أوامر الله ، أي
اتباع الطريق الأخلاقي حتى يفهم الإنسان ، قال سبحانه : (وَاعْبُدْ رَبَّكَ
الصفحه ٣٥٧ : المعقول ، وعبر عن هذا حديث
رسول الله أن أهل الجنة يقادون إلى الجنة بالسلاسل ، فالعلم الإلهي في خروجه إلى