الصفحه ٥٠٦ :
، فشطر هو ما سمي في الآية الرابعة سفاهة ، وسمي صاحبها سفيها يقول على الله شططا
أي كذبا ، وشطر يرد على هذا
الصفحه ٥٢٤ : ، فقالت هو من عند الله ، وحمل مريم من الروح ، ووضعها
عيسى ، جاآ بالإنجيل هدى ورحمة للناس مبينا صلاح دينهم
الصفحه ٥٥٧ : فَحَدِّثْ (١١))
[الضحى : ١ ،
١١]
بين الله
والمصطفى صلة هي الوحي ، وهذه الصلة وصفها سبحانه في موضع آخر
الصفحه ١٩٢ : ، والعبد مضطر في الاختيار الذي
له.
فلا يخرج على
الله وعلى إرادته شيء ، وما الفكر إلا ميدان نشاط الفكر
الصفحه ١٩٩ : الله ، وأول الطريق التفكير في الآخرين كالتفكير في
الأنا وعدم إيذاء الآخرين مثل عدم إيذاء الأنا
الصفحه ٢١٤ :
الميت صار رمادا ، أو كما وصف في الآية بأنه قد مزق ، فكيف يعاد بعثه من جديد؟
والأشعري إمام الأشاعرة هو
الصفحه ٣٤٣ : جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي
تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللهَ
الصفحه ١٠ : بطن آخر
يشير إلى فعل الله في القلب وقهره إياه عن طريق الخواطر ، فالسماء في الآية سقف
البيت ، والبيت
الصفحه ١٣٤ : وبارئها ومصورها في الرحم كيف يشاء ، فإذا رغب الإنسان عن الله
ظل أسير أنيته وجسده ، وكلاهما مدرج في العدم
الصفحه ٢٩٤ : هياكل وأشباحا يحملون المعقولات التي أشير إليها في الآية
بأنها : (إِلَّا مَنْ شاءَ
اللهُ) [النّمل : ٨٧
الصفحه ١٧١ : الله فالعالم الظاهري فلك كبير والإنسان فلك صغير ، وليس في الوجود
إلا فلك عائم في بحر الذات الإلهية
الصفحه ٢٤٦ : ، فالقمر النفس
الكلية مرآة الله عاكسة أنواره ، والتي تعمل عملها في النفوس الجزئية ، فتجعل منها
أصحاب
الصفحه ٤٢٠ : الفكر من الله لا من الإنسان ، ومن فكر في فكره ، ويسره
الله لليسرى ، انشق قمر قلبه فرأى كيف يكون الفكر
الصفحه ٥٤٥ :
الأنوار ، فليس في الوجود إلا الحق والمرآة ، أي الله والحقيقة المحمدية ، وبعد
إتمام هذه الدورة الوجودية
الصفحه ٩٠ : هذه الحقيقة فجعل يبشر
بها فآمن له السحرة الذين يمثلون في الأصل دور كشف أسرار الحياة والإنسان ، فلما