الصفحه ٥٣٢ : الله ، وهذه الأحوال تعيشها
الصوفية وهم أحياء ، ويعيشها العوام أهوالا في حضرة الموت وسكراته ولات حين
الصفحه ٤١٧ :
وأدار أفلاك العوالم على أنفاسهم ، فهم محل نظر الحق من العالم ، بل هم محل
الله من الوجود ، ولا
الصفحه ٥٥٦ : ، فظهر الله به وفيه ، والذكر اسم الله الفاعل ،
الروح العظيم ، والأنثى اسم الله المنفعل ، النفس الواحدة
الصفحه ١٣١ :
يبقي إلا الله الواحد القهار ، له الملك في الدارين ، قال أبو إسحاق الصوفي : يا
واحدي بالتحقيق ، يا جاري
الصفحه ٣١٣ : المعقولات الثابتات الحافظات ولقد قال سبحانه في موضع آخر (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها
حافِظٌ (٤)) فالله
الصفحه ١٢ : الله والمسجد
الحرام الذي هو إشارة إلى الجمع حيث الحق والفناء فيه ... والمعتكفون فيه يمدون
أعينهم إلى رب
الصفحه ١١٦ : إلى الصعود
إلى القمر ، وليس إلا الله من يهدي الإنسان في رحلته الحياتية هذه ، إذ سبق أن
قلنا إن نشاط
الصفحه ١٤ : جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ
فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا
الصفحه ١١١ : صوته بل برز الحق له منه وفيه ، ولهذا
لما كوشفت النفس بهذه الحقيقة سئلت (أَهكَذا عَرْشُكِ) وأجابت
الصفحه ٢٥٩ : الذات الكلية والذات الجزئية ، وأصل الصفات إلهية ، وما من شيء في هذا الوجود
إلا وهو إلهي ، ولكن الله جعل
الصفحه ٢٤٧ : ء ، والحقيقة أن العالم كله مشحون بما شحن به الفلك ،
أي المعقولات جند الله المتصرفة في الجماد والنبات والحيوان
الصفحه ٣٠٢ :
بِالْبَيِّناتِ فَما زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذا هَلَكَ
قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ مِنْ
الصفحه ٤٣ : وشعشع نوره في الأفق المبين طار اليقين ، وأسفر التضاد
عن وجود الله في الضدين ، وهو إله الضدين ، وهو الذي
الصفحه ٨٥ : ، مؤمنين ، ولكن الله قال لنبيه في موضع آخر : (وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ
لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ
الصفحه ١٧٠ : الذي حده الله للعين ، وكذلك بقية الحواس ، والإسلام
دين وسط لا إغراق له في الرهبانية كما فعلت النصارى