الصفحه ٢٨٨ :
الحقيقي والغالب القاهر ، فالله قاهر في الضلالة والهدى وفوق الضلالة والهدى ، ولا
يوجد ثان في وجوده الواحد
الصفحه ٢٩٢ : تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ
كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (٥٦) أَوْ
الصفحه ٣٦٦ : وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي
سَبِيلِ اللهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ (٤) سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ
الصفحه ٢٠٢ : قيمة له ، ولو بقي الذهب عروقا
مدفونة في الأرض لما كان ذهبا ، إذ ما قيمة كنز لم يستخرج ويستثمر ويعرف
الصفحه ٤٦٣ : وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ
بَصِيرٌ (٣) قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ وَالَّذِينَ
الصفحه ٢٠١ : إبن عربي : جميع الأفعال إنما هي أحكام أسمائه في الكون ، فلا فعل لأحد إلا
الله ، فالأفعال كلها من الاسم
الصفحه ٣٧٢ :
يَضُرُّوا
اللهَ شَيْئاً وَسَيُحْبِطُ أَعْمالَهُمْ (٣٢) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
أَطِيعُوا
الصفحه ٣٨٤ :
سورة الحجرات
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
١ ، ٢ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا
تُقَدِّمُوا
الصفحه ٩٩ : والنور الشريف والنور الأول ، وهو أول خلق الله كما جاء
في الحديث الشريف أول ما خلق الله العقل ، فقال له
الصفحه ٢٠٤ : أكله ، ويتم هذا في الخلوة
الأربعينة الموسوية التي فرضها الله على عباده كي يستبين الحمل النفسي ، ثم تضع
الصفحه ٢٦١ :
خَلَقَكُمْ
وَما تَعْمَلُونَ (٩٦) قالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْياناً فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ
(٩٧
الصفحه ١٧٨ : ، ولهما الأفضلية في الطاعة والإحسان إلا في حد الشرك
بالله ، فهاهنا لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، وللأمر
الصفحه ٣٦٩ : عقلا أن لا ينعم عليك ، وإذا كان كذلك فالعبد معزول في
الحالين ، والضار والنافع في الحقيقة هو الله ، وقال
الصفحه ٤٢٨ : الله وبواسطة النور الفعال ، ومع هذا فالله بالمرصاد ، حاشاه أن تسقط ورقة من
غصن إلا بإذنه ، وما يقع في
الصفحه ٣٢١ : ء ، وتشكلا في سحابة كبيرة هي
السديم ، وتعينا في الأجرام كبيرها وصغيرها ، هذا الوجود هو لله وبالله وإلى الله