الصفحه ٢٢٠ : يجعلني مظلما ، وأي شيء سوى ذلك يكون صنع الله؟ إننا أمام
صولجان حكمه النافذ نجري في المكان واللامكان.
٣٤
الصفحه ٤١٦ :
وللنبي خلفاء
في الأرض يخلفونه ، وهو القائل إن الله ليبعث على رأس كل قرن من يجدد لهذه الأمة
أمر
الصفحه ٢١٣ : معين ، فيكون
تفكيره ذاته حاجزا يحجزه عن الله ويهوي به في واد سحيق.
٦ ـ (وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا
الصفحه ٣٤٠ :
وقال اسبينوزا : لدى الله من كل أشكال الوجود ، وما دام الخلق لله جميعا
فكيف يحصر الله نوره في طبقة
الصفحه ٣٢٩ : المعقولات وحركة العالم
هي المظهرة لما في بطنان العالم من صفات ، وكل هذا بأمر الله ، فلو لم يحرك الله
العالم
الصفحه ٢٢ :
وعقله الفعال ما تميز الإنسان عن الحيوان وتأنس.
٦٤ ـ (لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي
الْأَرْضِ
الصفحه ١٧٧ : عرف
بالعلم والديانة والإصابة في القول والحكمة ، وحكمه كثيرة مأثورة.
والشكر نتيجة
تحقق العبد بأن الله
الصفحه ٢٢٧ : النُّورُ (٢٠) وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ (٢١))
[فاطر : ١٩ ،
٢١]
الأعمى من لم
ير الله ظاهرا في هذا
الصفحه ٢٨٦ : في
اليم متشبث بنفسه تشبث الغريق بلوح من الخشب عثر عليه ، أما من عبد الله وحده ،
وعرف أنه لا شريك له
الصفحه ٣٤٥ : الصعيد الجزئي أم على الصعيد الكلي هو من أمر الله وبإذنه ، وكيف لا يكون
الأمر كذلك وهو الملك في السموات
الصفحه ٣٨٢ :
الله قبل خلق الخلق ، ثم استودع العقل الصفة الرأس ، فبدأ عملها بتأثير نور
العقل فيها ، وبدأ
الصفحه ٨ :
الدماغ فعل الروح الذي تحدثنا عنه قبل قليل ، فليس في هذا الهيكل إلا الله
، هو الذي اتخذ من القلب
الصفحه ٤٧ : (٢١))
[النور : ٢١]
سبق أن تحدثنا
عن دور الشيطان في إبعاد الإنسان عن الله وذلك عن طريق الوسوسة
الصفحه ٣٦٧ : لم يكن
الله له مولى فاسمه المولى ، وكثيرة هي الأسماء الداخلة في نطاق الحجب التي قال
فيها
الصفحه ٤٤٥ : يقرض الله قرضا حسنا يضاعفه الله له بأن يجعل المعقولات
ذاتها في خدمته حورا عينا مقصورات في خيام العلم