الصفحه ١٥ :
وَمَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ
يَنْصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ
الصفحه ٥٧ : ، فهي النجوم الأوابد المعلقة في الفضاء تحتها الكل
مقهورون ، ومن الناس من يهتدي بتلك الآيات فيكون فكره له
الصفحه ٤٦٧ : ، وإلا يفعل الإنسان ، ذلك فهو باق في ظلمات العالم الحسي ومتاهاته ،
حيران لا يدري له مقرا ولا غاية ، تتفرق
الصفحه ٣١٧ : تأمن الأنبياء والصوفية مكر الله وإن نودوا بالغفران وهذا ما
ورد في الحديث والقصص ، فالله حقيقة العالم
الصفحه ٥٢٣ : الله ربه الداعية في قلبه للشكر ، فالشاكر الحقيقي باعث الداعية
وهو الله ، وهو سبحانه الذي قدر نفسه حق
الصفحه ١٥٦ : الفاعلة وهي الروح الكلي أول خلق الله والذي منه تصدر الكثرة
باعتبار قابليته للتكثر والفعل في هذا التكثر
الصفحه ٣٨٨ : ألبسه جبريل قميصا من
نور حماه وهو في جب الطبيعة ، حتى عادت ظلمات الجب أنوارا فسكن واطمأن. ثم أرسل
الله
الصفحه ٢٨١ :
الناس فريقان ،
فريقا أضل الله وهؤلاء المحجوبون ، وحجابهم نار تطلع على الأفئدة ، هي عليهم مؤصدة
في
الصفحه ٥١٠ : من فكر الله ، وأن حواره الذاتي حوار إلهي يجري فيه ، وأنه ليس إلا محلا لهذا
الصوت والحوار ، ولهذا لما
الصفحه ١١ :
١٨ ، ١٩ ـ (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَسْجُدُ لَهُ
مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٥ : ، ما أكثر مددها
، ما أكثر عقاربها.
٣ ، ٤ ـ (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي
اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ
الصفحه ٥٨ :
آية المؤمن
قبول ما أنزل الله وحكم الرسول وإن كان في ذلك مضرته الظاهرة .. نقول الظاهرة لأن
الله
الصفحه ٣٠٦ : بِآياتِ اللهِ يَجْحَدُونَ (٦٣))
[غافر : ٦٢ ،
٦٣]
عودة إلى
الحديث عن خلق الأشياء بما في ذلك الخواطر
الصفحه ٣٨٥ : يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلكِنَّ اللهَ
حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ
الصفحه ٤٧٢ : فيها ، ومن لا خير فيه لا نجاة له لا بل ولا حياة.