الصفحه ٥٢ : عليهالسلام فقال : (إني لأجد نفس الرحمن من جانب اليمن) ، واليمن
إشارة إلى اليمين في الصدر ، وعليه فما خرج على
الصفحه ٧٦ :
المحمدي نذيرا للناس ، أي أن الخاطر الإلهي الداعي إلى التوحيد هو بذاته
النور المحمدي يفعل في
الصفحه ٢٠٤ :
فَضْلاً كَبِيراً (٤٧) وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ وَدَعْ أَذاهُمْ
وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ
الصفحه ٢٢٩ : الله يرجو رحمته ،
وأن يتم عليه نعمته ، وأن يتم له نوره ، سبحانه إذا ظهر نوره كله صار العالم قمرا
بدرا
الصفحه ٢٤١ : واستويت على سوق المعقولات فظهر فيك النور المحمدي
بكامل إشعاعه وسناه.
١٥ ، ١٩ ـ (قالُوا ما أَنْتُمْ
الصفحه ٢٧٩ :
يضاهيه في كماله وبهائه ونوره شيء من السموات والأرض ، فكيف يختار الأشرف
الأقل شرفا ، والأبهى الأقل
الصفحه ٤٧٤ : للحب ، وعلى رأس هؤلاء
الفلاسفة شوبنهاور الذي قال إن الحب الأفلاطوني وهم وشواذ ، وإن الأصل الحب الجنسي
الصفحه ٥٣٦ : ) وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (٢٤) وَما هُوَ
بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ (٢٥) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ
الصفحه ٦٠ :
عَلَيْكُمْ
وَلا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلى
بَعْضٍ
الصفحه ١٠٢ : كتفي بلا
تكييف ولا تجريد فوجدت بردها فأورثني علم الأولين والآخرين وعلمني علوما شتى ،
فعلم أخذ علي
الصفحه ١٠٦ :
الكلية له الإطلاق والتعين كما أسلفنا الكلام ، وعليه فالفكر يكون كما قال جلال
الدين الرومي : أيها المتعشق
الصفحه ١٠٧ : نور السموات والأرض ، ورب العرش ليس الأنا الجزئية ،
وإذا كان الإنسان نفسه عرشا استوى عليه بوجوده فأنيته
الصفحه ٢٧٤ : من
السجن ، وجعل على خزائن الأرض ، وأنه لما دخل بها وجدها عذراء ، فالنفس وإن طغت
أصلها نور ، وهويتها
الصفحه ٤١٦ :
وللنبي خلفاء
في الأرض يخلفونه ، وهو القائل إن الله ليبعث على رأس كل قرن من يجدد لهذه الأمة
أمر
الصفحه ٤٢٨ : الله وبواسطة النور الفعال ، ومع هذا فالله بالمرصاد ، حاشاه أن تسقط ورقة من
غصن إلا بإذنه ، وما يقع في