البحث في التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
١٢٦/١٦ الصفحه ٥٠٩ : ، والظاهر هو الروح ، فلا سبيل للإحاطة
بكنه علم الروح إلا بما يسمح هو بتعلمه ، والله سبحانه حد للإنسان ما
الصفحه ٦٢٥ : نور النبي الحقيقة الإنسانية الجامعة ، ولأن الأمر جمع في
جمع وانطلاق من وحدة إلى كثرة ، وعودة من كثرة
الصفحه ١٦ : أخذوا القشور وتركوا اللباب ، فإذا الأديان مجموعة من
الطقوس ، إن نظر إليها من حد هذا المنظار عدت وثنية
الصفحه ١٩ :
حضرة هي من جهة وحدها ، وهي من جهة أخرى أجزاء أو أنها تبدو أجزاء.
٧٤ ـ (ثُمَّ قَسَتْ
قُلُوبُكُمْ
الصفحه ٢١ : الموت هو
الحد الفاصل بين المؤمن والمنافق والمشرك والملحد ، لأنه سبحانه عرف المؤمن الحق
بأنه الذي شرى
الصفحه ٣٠ : خطرة ولا حركة للإنسان والحيوان وبقية الأجرام إلا وهي داخلة في الوجهة ، إذ له
سبحانه وحده الوجه الكلي
الصفحه ٣٥ : وحده هو الذي يرد الشاة الضالة إلى القطيع ، وكل
صوم لا يؤتي أكله من النظر في داخل الذات فصاحبه ليس بصائم
الصفحه ٤٨ : ، والثاني تابع للمربوب ،
والفريضة أن يعطي كل من الفاعل والمنفعل النصف ، أو أن يتم التراضي الذي يظهر الحد
لكل
الصفحه ٥٠ : اللهِ وَاللهُ مَعَ
الصَّابِرِينَ (٢٤٩))
[البقرة : ٢٤٩]
النهر الحد
الفاصل بين عالم العيان وعالم
الصفحه ٥٣ : حد زعم الكافرين.
٢٥٩ ـ (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ
عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها قالَ
الصفحه ٥٨ : التحذير
من الربا الذي هو حد فاصل بين الإيمان والإلحاد ، أو بين الإيمان
الصفحه ٧٤ : ، والمفهومات اللازمة للمفهوم الأول الذي هو البطن ،
للخواص فقط ، والحد للكاملين منهم ، والمطلع لخلاصة أخص الخواص
الصفحه ٨٣ :
مما يلبس من صفات على كيان الذات ، ويدعو الناس إلى عبادة الله وحده.
٨٠ ـ (وَلا يَأْمُرَكُمْ
أَنْ
الصفحه ٩٢ : كان النبي حدها بتسعة
وتسعين اسما ، فكل ما في عالم الظواهر هو ظهور للمعقولات نفسها ، والمعقولات التي
الصفحه ٩٥ : واستمرارا لهذه الحياة ، وفي حال السلوك والمجاهدة لا بد من حد هذه
القوة ، بحدود الأخلاق ، إذ أن لها طغيانا
