البحث في تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
٤٥٧/٩١ الصفحه ٢٣١ :
ألقاب العلماء :
ومنها أمين الإسلام للشيخ الأجل الأوحد الأكمل الأسعد ، قدوة المفسّرين وعمدة
الفضلا
الصفحه ٢٥٤ : قد ورد بلفظ عامّ ،
فلابدّ من البحث عن المخصّص ، مثل قوله تعالى : (فَأَمَّا الْيَتِيمَ
فَلاَ تَقْهَرْ
الصفحه ٢٧٦ :
من مشاهير شعراء عصره
ومن العلماء النابهين ، أتقن العلوم اللسانية وبرع بالأدب ودرس طرفاً من علم
الصفحه ٣٢٧ : التصديق بنفس النسبة وأنّها لطلب التصديق الإيجابي دون
المتصوّر ، ولا يخلو من وجه(١).
والاحتمالات خمسة عشر
الصفحه ٣٥١ : اُخذ عليهم
من ولايتنا»(٢)
، ولعلّه من بطونه.
(وَيَخافُونَ يَوْماً) : بيان آخر على وجه يتّضح منه كمال
الصفحه ٤٣٦ :
ثمّ البلاغة ، قام(١)
النّاس إليه حيث نزل من المنبر ، فقالوا : ما سمعنا يا أميرالمؤمنين أحداً قطّ
الصفحه ٤٦٤ :
٩ ـ قال الزركلي :
شاعر أديب ، من القضاة ، من أعضاء
المجمع العلمي العراقي ... ، ثمّ يذكرولادته
الصفحه ١٤ :
وذلك لشهرة هذه الكتب وكثرة الطرق إلى مؤلّفيها ، ونلاحظ هذه الحالة في جملة من
تآليف القرن السادس وما
الصفحه ٣٠ :
وقال في علل الشرائع
: «والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة وقد أخرجته بتمامه بطوله في كتاب
الصفحه ٩٢ :
الفصل الأوّل
الشيخ المفيد رحمهالله
من الولادة إلى الوفاة
ألف : الحياة الشخصية
للشيخ المفيد
الصفحه ٩٥ : إلياس ـ المتوفّى سنة ٣٤١ هـ ـ
إجازة رواية الحديث وذلك في الخامسة من عمره(١)
، وقد روى عن ابن السمّاك في
الصفحه ١١٣ : .
وكذلك إنّ بعض رسائله الفقهيّة لا تخلو
من المباحث الكلامية ، وذلك مثل رسائله الفقهية في (المتعة) ووجوب
الصفحه ١١٨ :
«كلّ كتاب صنّف في هذا الفنّ قد تضمّن أخباراً
تلتبس معانيها على جمهور الناس ، ولم يأت أحد من
الصفحه ١٢٩ : الإسلام
والمسلمين الشيخ رضا المختاري في شأن هذه الرؤيا : «إنّ هذه الرؤيا ليست من
المنامات المتعارفة
الصفحه ١٤٢ :
فإمّا فقدت أو لم تصل إلينا ، ونحن نشير إلى مجموعة منها ، وهي عبارة عن :
١
ـ مولد النبيّ (صلى الله عليه
![تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4152_turathona-97-98%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ٩٧ و ٩٨ ] [ ج ٩٧ ]")