البحث في تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
٤٥٧/٧٦ الصفحه ٢٣ :
نكتة مهمّة :
استشهد الشيخ الصدوق رحمهالله في عشرة مواضع من
بعض كتبه ببعض المقاطع من الأخبار
الصفحه ٢٩ :
على وجهه في كتاب النبوّة»(١).
وقال أيضاً في موضع آخر من الكتاب
المذكور : «لم أحبّ تطويل هذا
الصفحه ٣١ : عليهمالسلام
في حياة الأنبياء والرسل وقصصهم صلوات الله على نبيّنا وعليهم أجمعين.
وأمّا من حيث إنّ هذا الكتاب
الصفحه ٣٦ :
في النسخة الملخّصة
منه ـ يعني كتاب قصص
الأنبياء للراوندي ـ أحاديث مرسلة وردت بعبارات
مختلفة
الصفحه ٤٠ : طويل ويتطلّب مقالاً مستقلاًّ واسعاً ، لكن نقول ـ
موجزاً رعايةً للمقام ـ : إنّ للمتقدّمين من أصحابنا
الصفحه ٩٦ :
والحسين بن عليّ
البصري وعليّ بن عيسى الرمّاني ، وهما من مشايخ المعتزلة(١).
ومن أهمّ أساتذة
الصفحه ٩٧ :
نشر وتدريس العلوم
وتربية الطلاّب ، ومن ثَمّ فقد تلمّذ عليه الكثير من طلبة العلوم ، فقد نقلوا
الصفحه ١٤٤ : من تدوينه للتأريخ :
قبل أن نبدأ البحث عن هدف الشيخ المفيد
من تدوين التاريخ لابدّ من الإشارة إلى أنّ
الصفحه ١٤٨ :
موضع آخر من مؤلّفاته(١)
، وهكذا في بقية المواضيع الحسّاسة فإنّه رحمهالله
كلّما شعر أنّ صفحة
الصفحه ١٥٠ :
رؤية شيعية أصيلة.
وكم كان يبدو صعباً علينا تعريف مدرسة
الشيخ المفيد التاريخية ، وعلى العكس من
الصفحه ١٧٤ :
وكذلك بعد ما أتمّ الأبحاث الأصلية
لكتاب الجمل
قال : «فهذه جملة من أخبار البصرة وسبب فتنتها
الصفحه ١٧٧ :
سبب قبوله لدليل
العقل على هذا النحو هو أنّه يلزم منه العلم والعمل ، كما أنّ عدم قبوله لحجّيّة
الصفحه ٢٠١ :
بيوتهم وأوتوا من
العلم ما لم يؤته غيرهم ، بل كان يجب التوقّف حتّى يأتي تأويله عنهم ، لأنّ علم
الصفحه ٢١٥ : الجمع بين المعنيين من هذا اللفظ ـ كما ذكر في الدرّ المنثور
روايته عن ابن عمر ومجاهد(٢)
ـ وذلك لأنّ كتمان
الصفحه ٢٢١ : ء والإمامة ونحوها.
ويعرض المصنِّف الآيات التي يجمعها سياق
واحد أو تعالج غرضاً من أغراض السورة ثمّ يبدأ
![تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4152_turathona-97-98%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ٩٧ و ٩٨ ] [ ج ٩٧ ]")