البحث في تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
٤٥٧/١٦ الصفحه ٣٤٣ : الآية ، وافق قراءة أبي عمرو ، وابن عامر ، وحفص ،
وابن كثير ، وخلف ، إذ نوّن بدلاً من حرف الإطلاق بعد
الصفحه ٣٦٩ : ء العجمية سمّيت ؛ إذ يصحّ في شأنها أن يُقال : سلسبيلاً إليها ،
أي : لأنّ لهذا اللفظ قرب اشتقاق من هذا الكلام
الصفحه ٥٢٣ :
بعدالشهادتين ، والتأكيد على شرعيّتها
استحباباً في الأذان والإقامة ووجوباً لإحقاق شعائر
الصفحه ١٠١ : والتوجيهات المشرقة له وبالرغم من كلّ هذا فإنّهم كانوا
يذكرونه بإكبار وإجلال إذ قد بيّنوا دوره الهامّ في تحريك
الصفحه ١٢٥ : المؤتمر
العالمي للشيخ المفيد في قم المقدسة سنة ١٤١٣ هـ في المجلّد الثامن من مصنّفات الشيخ المفيد.
معنى
الصفحه ١٨١ :
ولا يخفى أنّنا لم نتطرّق هنا إلى أسباب
التحريف في التاريخ أصلا ، إذ إنّه بحث مستقلّ وعلى حِدَة
الصفحه ٣٢٦ : في حديث في شأن
فاتحة الكتاب : «وإنّ الله تعالى خصّ محمّـداً وشرّفه بها ، ولم يشرك معه فيها
أحداً من
الصفحه ٣٨٢ : أنّ ما نُسب إليهم ملكة مستقرّة فيه ، ومنه قوله تعالى : (هَذَا
كَانَ لَكُمْ جَزَاءً)
، إذ لو صدر منهم
الصفحه ٤١١ : به النار إلى سجين
شرابه الحميم والغسلين
من يفعل الخير يقم سمين
الصفحه ٤٤٨ : كذلك إذ أتته امرأة قد خلع
قلبُها ، لا تدري أين تأخذ من الدُّنياحتّى وقفت عليه ، فقالت : يا أمير
الصفحه ٤٩١ :
ومدّ عنه للفداء الهادي
والهادي في الغار من الوهاد(١)
* * *
٣٤
الصفحه ٤١٣ : : (قَوَارِيْرَ مِنْ
فِضَّة)»
قلت : لا. قال : «فهذه فضيلة أخرى».
إلى نهاية الحديث الذي عن الإمام عليهالسلام
الصفحه ٤٦٣ : ، وحتّى التحريف والتشويه بين الطبعات ، وأنت إذ تستمع
إليه فكأنّك تصغي إلى عالم من علماءالعهد الأُمويّ ، أو
الصفحه ٤٩٩ : والنجدة
ولم تزن علاه بابن بجدة
بل وحّدت جهاده وجدّه
* * *
من
الصفحه ٣١٢ : له أنّهم أخبروه سؤاله ، واستحمدوا إليه بذلك ،
وفرحوا بكتمانهم ما عرفوا(٢).
٣ ـ ومنها دفع توهّم
![تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4152_turathona-97-98%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ٩٧ و ٩٨ ] [ ج ٩٧ ]")