البحث في تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
٤٥٧/١٨١ الصفحه ١٦٥ :
الطوسي له كتاب الغدير
أيضاً(١).
وفي المجلّد الثاني صفحة ٣٧٠ من كتاب الإرشاد ذكرت
له روايات
الصفحه ٢٠٥ :
ما يتعلّق بمعاني
الآيات من بيان وإعراب من كتاب أنوار
التنزيل والروايات عن طريق أهل البيت
الصفحه ٢١٤ : الذهبي من كتب الرجال
أقلاًّ ودع عنك أنّ أصول العلم عندنا تأبى من الركون إلى روايتهم فضلاً عن أقوالهم
إلاّ
الصفحه ٢٢٢ :
زُمَراً)(١)
استند إلى شرح الصحاح
فقال : «إنّها الجماعة من الناس»(٢).
وفي تفسير قوله تعالى
الصفحه ٢٢٦ : وبيان ، فما بال نور الأنوار يستنير بأنوار أُخرى ...»(٢).
وخالف المصنّف من قال بتطبيق القرآن على
العلوم
الصفحه ٢٣٨ : القرآنية
عبر ربط الآيات القرآنية بمعنى مشترك ، حيث كان يستعين بآيات قرآنية من أجل إظهار
معنى آيات اُخر
الصفحه ٢٥١ : المجيد الخاصّة بالأحكام الشرعية ، وهذا المنهج يتكفّل باستيعاب
المعنى الفقهي للحكم من خلال استقراء الآيات
الصفحه ٢٥٦ :
٣ ـ ما يزعم فيه من مناقضة ، نحو قوله
تعالى : (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَات فِي
يَوْمَيْنِ
الصفحه ٢٨١ :
ثقةً شاعراً جليل القدر عظيم الشأن ، من مشايخ العلاّمة وابن داود ... إلى قوله :
وذكر الشهيد الثاني في
الصفحه ٢٨٧ :
بالشيخ السعيد جمال
الدين أحمد ، وليس هو من مشايخ الإجازات ولكن ولده رضي الدين أبو الحسن علي من
الصفحه ٣١٥ : )
فليس كلّ عمل مقبول ، مهما كبر حجم العمل ، إلاّ ما انطوى على نيّة خالصة (إِنَّمَا
يَتَقَبَّلُ الله مِنَ
الصفحه ٣٢٩ :
وعلى الأوّل ، على ما في بعض الأخبار :
من أنّ الله عزّ وجلّ قبض قبضةً من تراب التربة التي خلق
الصفحه ٣٣٠ :
وما شاء الله كان أو
ما صحّ أن يتعلّق به المشيئة ، كما يتراءاى من قوله تعالى : (إنّ
الله على كلّ
الصفحه ٣٣٩ :
يدلّ على أنّ لا نعمة
بعد الوجود أعظم من قوّتي التمييز والقبول.
فالآية مشتملة على العلل الأربع
الصفحه ٣٤١ : : لِمَ تُتعِبُ نفسك وقد غفر
لك الله ما تقدّم من ذنبك وماتأخّر؟
فقال : يا عائشة ، ألا أكون عبداً
شكوراً