الصفحه ١٧٤ : ومقالات أصحاب الآراء في حكم الفتنة
بها قد أوردناها على سبيل الاختصار وأثبتنا ما أثبتنا من الأخبار عن رجال
الصفحه ١٨٦ :
الشيعة ، لأنّ الهجوم
على الشيعة في بغداد أو مناطق أُخرى قد كان سائداً قبل الشيخ المفيد أيضاً
الصفحه ١٨٧ :
مجتمعاتهم وخاصّة عهد
الإمام عليّ عليهالسلام
، ومن هنا فإنّه لم يشر في الفصل المخصّص بالإمام
الصفحه ١٩٩ :
لقد تعرضنا في القسم الأوّل من هذا
البحث إلى النظرية التفسيرية في المدرسة الإمامية ودور الإمام علي
الصفحه ٢٠١ : ... وقد كنتُ أوّلاً قد
جمعتُ في كتاب الهادي
كثيراً من تفسير أهل البيت عليهمالسلام
قبل عثوري على تفسير
الصفحه ٢١٨ :
تناول السور القرآنية وذكر فضائلها وما روي منها عن النبيّ (صلى الله عليه وآله
وسلم) وأهل البيت
الصفحه ٢٢٠ : للطبرسي ،
ومنهجه يعتمد على قاعدة إمكانية تفسير القرآن بعضه بعضاً ، فهو (هُدىً
لِلْعَالَمِينَ)(١)
و (نُوراً
الصفحه ٢٢٩ : : والكتاب المذكور ـ التبيان
ـ هو فوق ما يقول وتقول ، وحسب الدلالة على اشتماله لجميل كلّ مدلول واحتوائه
لجليل
الصفحه ٢٤٦ :
ومن أجل توضيح هذا المبدأ في التفسير
نعرض ثلاثة أمثلة على استخدام السياق القرآني في فهم الآيات
الصفحه ٣٠١ :
بنى والدي نهجاً إلى ذلك العلى
وأفعاله كانت إلى المجد سلّما
الصفحه ٣١٤ : فرض موضوع وذكر آثاره
الجميلة ، ثمّ الوعد الجميل عليه.
ذكرُها للأسير فيمن أطعمه هؤلاء الأبرار
نعم
الصفحه ٣٢٦ :
عكرمة والحسن البصري
، وعن مجاهد وقتادة ، وعن أبي حمزة الثمالي ، عن الحسن بن الحسن بن عليّ
الصفحه ٣٤٠ : محذوفاً تجوّزاً في الإسناد ، وعلى
الاحتمال لنعتي السمع والبصر صارفاً لهما في مصارفهما اللائقة ، ناظراً في
الصفحه ٣٤٤ :
الأُولى نظراً إلى
بدليّة الثانية.
والآية تدلّ على أنّ النار مخلوقة ،
وكذا الجنّة ، قضية
الصفحه ٣٤٥ : )(١)
، ولقوله تعالى : (إِنَّ الله اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ
وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ)(٢).
رواه