الصفحه ٣٢٣ : منه.
وبعد تمامه قال شعيب في حديثه ـ فهو من
الرواة عن ابن عبّاس ـ : وأقبل عليّ بالحسن والحسين
الصفحه ٣٣٩ :
يدلّ على أنّ لا نعمة
بعد الوجود أعظم من قوّتي التمييز والقبول.
فالآية مشتملة على العلل الأربع
الصفحه ٤٩١ :
* * *
٣٦
والابتهاج إذ على النبيّ مرّ
فقال ما ظننته إلاّ قمر
أشرف في تمامه
الصفحه ٥١٨ :
عليهالسلام
على أنواع : منها ما نصّ عليهاالقرآن الكريم ، ومنها ما ورد به الخبرعن النبيّ
(صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٦٦ :
الشيخ المفيد رواية
في المجلّد الأوّل من كتاب الإرشاد
صفحة ٣١.
٧ ـ أبو بكر محمّد بن عمر الجعابي
الصفحه ٦٨ : بعضهم عليهمالسلام على نحو الإرسال.
أمّا الشكل الأوّل :
فلا نقاش فيه ، وقد ذكرنا لك أيّها
القارئ
الصفحه ٦٩ : الشيخ الصدوق.
ونحن فيما يلي نذكر لك أيّها القارىء
الكريم الطرق الواقعة إلى الرواة المتقدّمين على
الصفحه ٢٠١ : التفسير من أهل الزمان ، ويوضّح لك عن ما ذكره
من العلوم الشرعية والقصص والأخبار النورانية وفضائل أهل البيت
الصفحه ٢٢٥ : ؟ هذا وإذا كان مع مرتكب الجرائم شيء من الطاعات لكان ذلك الشخص مستحقّاً
للثواب فلا تكون السيئة محبطة له
الصفحه ٢٩٤ : يرون لك فضلاً غيره فسمّوك به
، ولقد كان ذلك وصمة عليك إلى آخر الدهر ، أما تسمع : (ولست أرضى أن يقال
الصفحه ٣٤١ : : لِمَ تُتعِبُ نفسك وقد غفر
لك الله ما تقدّم من ذنبك وماتأخّر؟
فقال : يا عائشة ، ألا أكون عبداً
شكوراً
الصفحه ٣٧٠ : هذه حوراء من نسائك ممّن لم تدخل بها ، قد أشرفت عليك من خيمتها شوقاً
إليك ، وقد تعرّضت لك وأحبّت لقا
الصفحه ٣٧٦ : رميت ببصرك نحو
ما يوصف لك منها لعزفت نفسك عن بدائع ما أخرج إلى الدنيا من شهواتها ولذّاتها
وزخارف
الصفحه ٤٣٤ : )(١)(٢).
قال : قلنا : فما ترك الأمل؟
قالوا : قيل له : هذا قد قطعت ما خلف
أناملك ، فما لك لا تلفُّ كمّك؟
قال
الصفحه ٤٤٢ : يكون من اللّباس.
قال : يا أمير المؤمنين ، تزيّنت بزينتك
، ولبست لباسك.
قال : «ليس لك ذلك ، إنّ إمام