الصفحه ٤٤٩ : : يا أمير المؤمنين ، اعفُ عنّي
عفا الله عنك ، والله لأكوننَّ أرضاً تطأني ، فأمرها بالدُّخول إلى منزلها
الصفحه ٣٤٧ :
جبرئيل عليهالسلام بهذه السورة ، فقال
: خذها يا محمّـد (صلى الله عليه وآله) ، هنّاك الله في أهل
الصفحه ٣٧١ : فيعاقبوا عليها ،
فأُنزلوا هذه المنزلة. عن عليّ عليهالسلام
والحسن.
وقد روي عن النبيّ (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٣١٥ :
٢ ـ إنّ هذا العمل «الإطعام» كان خالصاً
لوجه الله تعالى : (إِنَّمَا
نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ الله
الصفحه ٢٩٢ :
أشهر من أن يذكر ،
كان عظيم الشأن جليل القدر رفيع المنزلة لا نظير له في زمانه ، له شعر جيّد وإنشا
الصفحه ٤٦٦ : خاصّة ، وللكتاب في نفسه منزلة
ما حاكاها شيء معزّة وحبّاً وتقديساً.
ولقد روى الراوون عنه على سبيل
الصفحه ٣٣٤ :
نعم ، هنالك إشكال آخر ، هو أنّه لابدّ
في تحقّق مصداق هذا اللفظ وصدق مفهومه مع قطع النظر عن
الصفحه ٩١ :
الدفاع عن الإمامة
ومنزلة الأئمّة الأطهار عليهمالسلام
، وإنّه وجد في الحوادث التاريخية أرضيّة
الصفحه ٢١٥ : ما خلق الله في أرحامهنّ من الحيض إنّما هو باعتبار خروجه من
الرحم ، ويكون المراد من خلقه في أرحامهن
الصفحه ٢٤١ :
سؤال توبيخ قبل
دخولهم في النار ، فإذا دخلوها انقطع سؤالهم»(١).
«وقوله : (وَلاَ يُسْأَلُ عَن
الصفحه ٣١٣ : «الكنز»
، وتفسير الوسيط للنيسابوري «ري»
، وزبدة الأحكام للأردبيلي «ي»
، وكافي الكليني «في»
، والقاموس
الصفحه ٢٢٢ :
زُمَراً)(١)
استند إلى شرح الصحاح
فقال : «إنّها الجماعة من الناس»(٢).
وفي تفسير قوله تعالى
الصفحه ٤٥١ :
لِماأَصَابَهُمْ
فِي سَبِيلِ اللهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللهُ يُحبُّ
الصَّابِريِنَ
الصفحه ٢٤٥ : البُدن متقرّباً إلى الله لنحرها خلافاً لنحرها
للأوثان ، كما في التبيان(٢)
للشيخ الطوسي. ولا تعارض في حمل
الصفحه ٣٢١ :
تفسير سورة الدهر
بسم الله الرحمن
الرحيم وبه نستعين
أمّا بَعدَ حمدِ الله تعالى كثيراً كما
هو