الصفحه ٣٥٧ : في الإيفاء قائلين ولو بالإرادة
ولو بلسان الحال.
وقيل : إنّهم لم يتكلّموا بذلك ، ولكن
علم الله ما في
الصفحه ٣٥٥ : نكتة.
أو لحبّ الإطعام كسائر الخيرات في وصيّة
رسول الله أمير المؤمنين عليهالسلام
: «يا عليّ أُوصيك
الصفحه ٢٦١ :
على غير الذبائح
والمائعات ، على أنّ في طعام أهل الكتاب ما فيه خمر ولحم خنـزير ، فلابدّ من
إخراجه
الصفحه ٤١١ :
هذا وقد ذكر الثعلبي في تفسيره لهذه
القصّة أشعاراً هي :
ما أورده عند ذكره المسكين ، فقال الإمام
الصفحه ٣٣٧ :
قال الله تعالى : (لَهَا
مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ)(١)
، وفيه التنبيه على استقلاله
الصفحه ٢١٩ :
يقول في تفسير قوله تعالى : (إِنَّمَا
وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٣٧٨ : ، والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن ١٩ / ١٤٦ ، ومجمع البيان
للطبرسي ١٠ / ٢٤٣ ، والنيسابوري في تفسير غرائب
الصفحه ٣٨٢ : شأن
__________________
(١) أورده الكليني في
الكافي ٨ / ٩٦ ضمن الحديث ٦٩ ، والقمّي في تفسيره ٢ / ٥٤
الصفحه ٣٦٤ : في
جامع البيان ٢٩ / ١٣٣ ، والماوردي في تفسير النكت والعيون ٦ / ١٦٩ ، والطبري في
مجمع البيان ١٠ / ٢٤٦
الصفحه ٢٦٨ :
٦٢
ـ كنز العرفان في فقه القرآن ،
لجمال الدين المقداد بن عبد الله السيوري (ت ٨٢٦ هـ) ، مجلّدان
الصفحه ٣١٧ :
والمنطق والتفسير والدعاء ، منها :
١ ـ سلسبيل المسلسل بالدليل (في الفقه).
٢ ـ لئالي الليالي في تهجّد
الصفحه ٨٥ :
ـ مجلّة نشر دانش: السنة ١٩، الرقم
الثالث، سنة ١٣٨١.
٢٧
ـ مجمع البيان في تفسير القرآن:
لأبي علي الفضل بن
الصفحه ٣٣٦ : والفلاح ،
__________________
(١) سورة البقرة ٢ :
٢٥٩.
(٢) وفي ن في تفسير
قوله تعالى : (لتركبنّ طبقاً
الصفحه ١٤ : بعده إلى القرن الثامن(١).
__________________
نفس المنهج الذي سلكه
في كتاب التهذيب من الأخذ عن الكتب
الصفحه ١٥ : (١).
__________________
الطوسي تلقّاه الله
جلّ جلاله ببلوغ المأمول ، فإنّه روى في جملة ما رواه عن الشيخ الصدوق هارون بن
موسى