الصفحه ٢٣٤ :
الجرجاني في تفسيره جلاء الأذهان وجلاء
الأحزان ، وعلى ملاّ فتح الله الكاشاني في
تفسيره منهاج
الصفحه ٢٥٥ : في
تفسير القرآن :
قال تعالى في محكم كتابه المجيد : (هُوَ
الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ
الصفحه ٢٠٥ : عليهمالسلام ، ويناقش الأمور
العقائدية على ضوء مذهب أهل البيت عليهمالسلام.
مثلاً يذكر في تفسير آية
الصفحه ٢٢٦ : أكبر السيّئات وأعظم الخطيئات وهو الشرك بالله ليمكن الجمع بين الآيتين»(١).
٤
ـ الفرقان في تفسير القرآن
الصفحه ٤٦٥ :
وكتاب التفهيم ، للبيروني.
وفيها كثير من الدواوين الشعرية ،
لمشاهير الشعراء المتأخّرين ، كديوان
الصفحه ٢١١ :
لا في البياض»(١).
٣ ـ تفسير آية (إِيِّاكَ
نَعْبُدُ)
، للشيخ أحمد الإحسائي (ت ١٢٤١ هـ
الصفحه ٥٢٠ :
كتاب في الاقتصاد الإسلامي ، احتوى
جزءين ، عرض المؤلّف في الجزء الأوّل منه أفكار أستاذة
الصفحه ٢٢٥ : إلى قول نبيّنا (صلى الله عليه وآله وسلم) : لله في أيّام دهركم نفحات ألا
فتعرّضوا لها. وفي قوله تعالى
الصفحه ٢١٠ :
النسل والذكر لا أنت
لبقاء عقبك وحسن ذكرك إلى يوم القيامة»(١).
وللمصنّف ثلاثة عناوين في التفسير
الصفحه ٣٦٥ : ، قال : إنّ
الشيء إذا قارنه الشيء واشتدّت ملابسته له قيل : إنّه من كذا ، وإن لم يكن منه في
الحقيقة
الصفحه ٢٢٤ :
٢
ـ مواهب الرحمن في تفسير القرآن
، للسيّد عبد الأعلى الموسوي السبزواري (ت ١٤١٤ هـ) ، في ثلاثين
الصفحه ٢٣٢ :
٣
ـ الميزان في تفسير القرآن للسيّد
محمّد حسين الطباطبائي (ت ١٤٠٢ هـ). وهو من التفاسير المعاصرة
الصفحه ٢٢٣ : أُخرى صدرت في هذه الفترة
، ومنها :
١
ـ تفسير الكاشف ، للشيخ محمّد جواد
مغنية (ت ١٤٠٠ هـ) في سبعة
الصفحه ٢٠٣ : المطّلع كيف نُقل وعمّن نقل
، ليطلب له من التوجيه ما يخرجه من ذلك»(٢).
وبالجملة فإنّ تفسير نور الثقلين
الصفحه ٣٢٤ : ،
أنتم منذ ثلاث فيما أرى!».
فهبط جبرئيل عليهالسلام فقال : «يا محمّـد ،
خذ ما هَيّأ الله(١)
لك في أهل