الصفحه ١٣٨ : سنة ١٩٥٥
م في دورة كتاب نفائس
المخطوطات تحت عنوان : مسألة في النصّ
، وطبعت الرسالة الثانية في النجف
الصفحه ١٤٢ : وآله) ومواليد الأوصياء :
ذكره السيّد ابن طاووس في كتاب إقبال
الأعمال(١)
، ونقل شطراً منه أيضاً في كتاب
الصفحه ١٦٠ : وذكر
اسمه في صفحة ٦٢ من كتاب الجمل ، ولا يخفى أنّ هذا الكتاب قد فقد ولم يصل إلينا ،
وفي موضع آخر ذكر
الصفحه ١٦٦ : و ٣٩ عنه روايات وبما أنّه له
كتباً في التاريخ بعنوان أخبار
آل أبي طالب وكتاب أخبار عليّ بن الحسين
الصفحه ١١٥ : شيئاً عن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) والسيّدة فاطمة
الزهراء عليهاالسلام
إلاّ في المناسبات
الصفحه ٥٤ :
وفي الجواب نقول :
لقد استعرضنا جميع السند في كتاب العيون
لكي نبيَّن ـ للقرّاء الكرام ـ من
الصفحه ١٦٣ : وأخذ منه علم الفقه(٢)
، وذكروا له كتباً ومؤلّفات(٣).
وقد نقل الشيخ المفيد منه روايات في
مواضع متعدّدة
الصفحه ١٦ : بن هبة الله بن الحسن الراوندي (المتوفّى ٥٧٣ هـ) في كتابه قصص الأنبياء
، فنقول :
إنّه رحمهالله
عاش
الصفحه ١٣٩ : والمحاسن(٢)
، إلاّ أنّه ذكر الكتاب في موضعين من الذريعة وعدّهما
كتابين مستقلّين(٣).
طبع هذا الكتاب سنة
الصفحه ١٣٥ : المتأخّرين
، وذلك يكشف عن قصورهم في فهم محتوى الكتاب ، لأنّ موضوع هذا الكتاب لم يتوقّف على
المناسبات المسرّة
الصفحه ١٤٦ : قد جاء ذكرها في كتاب الإرشاد
ضمن حياة أمير المؤمنين عليهالسلام
ولكن هذا الموضوع لا يمكن أن يكون
الصفحه ١٦٤ : الكتاب في عداد كتبه.
وعلى أيّ حال فقد ذكر الشيخ المفيد
روايات أخذها منه(٧)
، وربّما نقلها هو نفسه من
الصفحه ٢٧٩ :
فيه : عن أبي عن جدّي عن أبيه عن جدّه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، فنظم
ذلك :
قل لمن
الصفحه ١٤٨ : كتبه ، مثل
عنوان : النصرة
لسيّد العترة في حرب البصرة
، حيث بيّن في كتابه هذا الحكم الشرعي للخارجين على
الصفحه ٥٢ : كتبهم إن كانوا أصحاب كُتُب.
وأمّا الطرق التي ذكرناه من كتاب القصص
فكلّها معروفة في أسانيد الأخبار وكتب