الصفحه ٣٨٩ : الجوزي في زاد المسير ٨ / ٤٤١.
(٤) تفسير الصافي
للفيض الكاشاني ٥ / ٢٦٥.
الصفحه ٣٤٨ : حياض الديلم(٢)
وفي ف
في الآية : فإن قلت لِمَ وُصل فعل الشرب بحرف الابتداء أولاً وبحرف الإلصاق
الصفحه ١٠٢ : : الأُصولين والفقه والأخبار ومعرفة الرجال والقرآن والتفسير والنحو
والشعر ، ساد في ذلك كلّه ، وما ترك كتاباً
الصفحه ٣١٠ : ، يقصر عنها
القول وإن كان بالغاً ، ويتقلّص عنها ذيله وإن كان سابغاً.
لكن ما يمكن الإشارة إليه في هذا
الصفحه ٢٤٩ : : إذن هلكتَ وأهلكت»(١).
ولنأخذ مثلاً على الناسخ والمنسوخ في
قضية وفاة الزوج ، ففي قوله تعالى
الصفحه ٣٨٠ : الحُلية ، كقوله تعالى : (يُحَلَّوْنَ فيها من
أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَب)(٢)
، فهي على الجمع ، أو على التعاقب
الصفحه ٣٠٧ :
تفسير سورة الدهر
تأليف
السيّد صدر الدين محمّـد بن نصير الدين
الحسني
المتوفّى ١١٥٤ هـ
الصفحه ٣٠ : بابويه رحمه
الله تعالى في كتابه الموسوم بمولد النبىّ (صلى الله عليه وآله) ...» وفي الموضع
الثاني قال
الصفحه ٣٣ : سابقاً
أنّ حجم هذا الكتاب كان
كبيراً ، ولذا جزّأه الصدوق في أربعة
أجزاء ، فإنّه روى في كتاب الخصال
الصفحه ٢٤ : الأنبياء
بتفصيله مرسلاً عن عبد الله بن سليمان(٢).
وتوجد هناك مواضع أُخر أحال الصدوق فيها
إلى كتاب
الصفحه ٢٥ : هذا الانتخاب :
لعلّ الأخبار المرويّة في شأن أحوال
النبىّ (صلى الله عليه وآله) في كتاب النبوّة
لم تكن
الصفحه ٦٥ : ،
كتاب الأظلّة
، كتاب المسوخ
، كتاب فضائل
العرب.
قال ابن نوح : ورأيت له عند
الدُبَيْلِيّ كتاباً في
الصفحه ٣٢ : قصّته ما رواه أبو جعفر بن
بابويه بإسناده في كتاب النبوّة»(٣).
وبالجملة
: إنّ الموضوع بذاته له أهميّة
الصفحه ٢٣ : الطويلة الواردة في القصص وأحال
تمام الخبر أو التفصيل في الأقوال والأخبار إلى كتابه النبوّة(١)
؛ وقد صرّح
الصفحه ٣١ : عليهمالسلام
في حياة الأنبياء والرسل وقصصهم صلوات الله على نبيّنا وعليهم أجمعين.
وأمّا من حيث إنّ هذا الكتاب