الصفحه ٤٦١ : طويل ، بارع في فنون العلم ، شاعر مفلّق ، متفنّن محيط بأخبار
السلف(١).
٣ ـ قال آقا بزرگ الطهراني
الصفحه ٣ : التراث :
* تفسير سورة الدهر لصدر الدين محمّـد بن نصير
الدين الحسني المتوفّى ١١٥٤ هـ
الصفحه ٣٦٠ : معصيته ، أو على ما يكرهون وعمّا يحبّون. و «ما» : مصدريّة
تفيد تعظيمه.
وتفسيره بالصوم ، كما في قوله
الصفحه ٢٥٠ :
مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ الله
عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ
الصفحه ٦٢ : الطوسي في الفهرست
باختصار ، وقال : «له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد».
وطريقه إلى كتبه هو : «أخبرنا
الصفحه ٢٠٩ : »(٥).
وفي تفسير سورة الكوثر يقول : «(بِسْمِ
الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
الصفحه ٣١٤ : الشاهد على كون الآيات مدنيّة ، فإنّ الأسر إنّما كان بعد هجرة النبيّ (صلى
الله عليه وآله) وظهور الإسلام
الصفحه ١٠٣ : من أكابر العلماء في سائر الفروع من العلوم الإسلامية والإنسانية والطبيعيّة
مثل الفقه والكلام والتفسير
الصفحه ٣٣٢ : ء مَهِيْن)(٤)
، ولقوله تعالى : (أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ
يُمْنَى)(٥)
على ما هي له في الأصل ، وللوصف
الصفحه ٣٦٣ :
أي هوائها مضيء بذاته.
وفي حديث الجنان : «في ظلّ ممدود وفي
مثل ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس
الصفحه ٣٢٧ : في علوّ الهوا أم تصوّباً
وعلّلوا عدم دخولها على الاسميّة بأنّ
تقديم الاسم يشعر بحصول
الصفحه ٢٤٠ : )(٢)
، أي تمكّن من أمره وقهر هواه بعقله ، فقال : (اسْتَوَى إِلَى
السَّماءِ)(٣)
في تفرّده بملكها ولم يجعلها
الصفحه ٣٨٨ :
صباحاً ومساءً أي :
دائماً ، فإنّ الله ناصرك ومعينك(١).
وتفسير الذكر ههنا بالصلاة ملائم لقوله
الصفحه ٣٣١ : (٤)!
فاعتبر رحمك الله ، كيف صارا قبل الآجلة
مصداق (ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا)(٥)
، ثمّ فاضلهم كيف دسّ
الصفحه ٣٦٨ : / ٢٤٧ ـ ٢٤٨ ،
والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن ١٩ / ١٤٣.
(٤) تفسير الكشّاف
للزمخشري ٦ / ٢٨١