الصفحه ١٩ : الوهّاب(٥)
، وخلاصة
التفاسير له أيضاً.
وممّا ذكرنا يقوى احتمالنا من أنّ القطب
يروي أخبار كتابه القصص
الصفحه ٥٥ : : الرجال
للنجاشي : ٧٦ / ١٨٢ ، الفهرست للطوسي : ٥١ / ٦٥ ، خلاصة الأقوال للعلاّمة الحلّي :
١٤ ، الرعاية لحال
الصفحه ٥٩ : ، الفهرست : ١٢٢ / ١٦٢ ، خلاصة الأقوال : ٩٧ / ١ ، التحرير الطاوسي
: ١٣١ / ٩٧ ، معجم رجال الحديث ٦ : ٩٦ / ٣٠٧٩
الصفحه ٨٣ :
نشر دار الكتب
الإسلاميّة.
٩
ـ خلاصة الأقوال: للحسن بن يوسف بن
المطهّر الحلّي المعروف بالعلاّمة
الصفحه ١٠٢ : .
(٢) خلاصة الأقوال :
٢٤٨.
(٣) الفوائد الرجالية
٣ / ٣١١.
(٤) الإمتاع
والمؤانسة ١ / ١٤١.
(٥) المنتظم في
الصفحه ١٩١ : ، الطبعة الأولى ، قم المقدّسة ، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ
المفيد ، ١٤١٣ هـ.
٢٧
ـ خلاصة الأقوال في
الصفحه ٢١٢ : خلاصة آرائه في علوم القرآن. اعتمد المصنّف على مصادر من
كتب الفريقين ، وكتب تفسير آيات الأحكام ، وجوامع
الصفحه ٣١٤ : صرّح عزّ وجلّ بولدان مخلّدين رعاية ؛ لحرمة البتول وقرّة
عين الرسول(١).
خلاصة :
١ ـ إنّ عدداً من
الصفحه ٢٥٤ :
مشترك بين الحيض
والطهر. وينبغي هنا الرجوع إلى السنّة أيضاً لمعرفة التفصيل.
٤ ـ التصريح بالحكم
الصفحه ٧ : حركته
، كان الإنسان يبحث عن ضالّته عسى أن يجدها بين طيّات بنات أفكاره ، فكانت الحكمة
تتجاذب أطراف الصراع
الصفحه ٢٥٣ : ، منها :
١ ـ أن يرد التصريح بالحكم الشرعي بلفظ
ظاهره مطابق لمعناه ، وهنا يفهم الناطق باللغة العربية
الصفحه ١٠٦ :
عمّه وذلك لضعفه (ركن
الدولة) وكبر سنّه ، وحيث إنّ (عضد الدولة) كان يطمع في حكم العراق هذا من جهة
الصفحه ١٧٦ : لا جدال فيها ومن الاُمور
المسلّم بها ، فقد بُرّر تركه للعمل ببعض الروايات مستنداً إلى حَكميّة القرآن
الصفحه ٢٤٤ : النبي (صلى الله عليه وآله
وسلم) : «السحت : الرشوة في الحكم» وروي عن الإمام عليٍّ عليهالسلام : «السحت
الصفحه ٣١١ : نزول مبيّناً حكم الله في ذلك ، أو توجيه
المسلمين لما يفعلون حيالها.
ب ـ أن يُسأل رسول الله (صلى الله