الصفحه ٢٧٨ : محمّـد بن جعفر بن هبة الله بن
نما الحلّي ، كان فاضلاً صالحاً ، يروي عن أبيه عن جدّه».
وقال الخونساري في
الصفحه ٣٠ : الدرّ النظيم
عن كتاب مولد
النبىّ للصدوق(٥)
، وكذا نقل علي ابن طاوس (المتوفّى ٦٦٤ هـ) في كتاب فرج المهموم
الصفحه ٣٣٧ : ء»(٥)
بيان للخلق من النطفة الموصوفة أو حال محقّقة ، أن أريد خصوص التكويني.
وعن ابن عبّاس : نصرّفه في بطن
الصفحه ١٧١ : التحيّز والتعصّب الأعمى ـ
وخاصّة مع الإفراط فيه ـ يعدّ عيباً ونقصاً للمؤلّفين والعلماء ـ كما عدّه ابن
الصفحه ٧٥ :
العالم الفقيه جمال الدين محمّد بن الحسن ابن الشيخ الفقيه محمّد بن المهتدي بحقّ
إجازته العامّة في ذي
الصفحه ٣٧٨ : البيان ١٠ / ٢٤٨.
(٤) أورده الطبرسي في
مجمع البيان ١٠ / ٢٤٨.
(٥) أورده ابن فهد
الحلّي في عدّة الداعي
الصفحه ٥٣ :
ابن أبي عمير ...».
أقول :
أوّلاً
: الظاهر وقوع تصحيف في السند ، وجاء السند صحيحاً في حديث
الصفحه ٦٩ :
وأمّا الشكل الثالث :
أمّا من الراوندي إلى الصدوق فكما مرّ
في الشكل الثاني ، وإنّما البحث من
الصفحه ١٣٤ : (١)
، وقد ذكره ابن شهرآشوب بعنوان : التواريخ الشرعية(٢)
، وذكره السيّد ابن طاووس أيضاً بنفس هذا الإسم في
الصفحه ٣٥٠ : النيسابوري في الوسيط ٤ / ٤٠٠عن ابن عبّاس.
(٢) حكى الطبرسي في
مجمع البيان ١٠ / ٢٣٩ مثله ، وباختلاف الماوردي
الصفحه ١٣٩ : عنواناً قطّ ولكن ذكرها ابن شهرآشوب في معالم العلماء تحت
عنوان : الردّ
على ابن بابويه(٤)
، وذكرها الشيخ أقا
الصفحه ١٤٢ : وآله) ومواليد الأوصياء :
ذكره السيّد ابن طاووس في كتاب إقبال
الأعمال(١)
، ونقل شطراً منه أيضاً في كتاب
الصفحه ٢٣٢ :
٣
ـ الميزان في تفسير القرآن للسيّد
محمّد حسين الطباطبائي (ت ١٤٠٢ هـ). وهو من التفاسير المعاصرة
الصفحه ٢٤٦ : اليهود في الظلم ونقض العهد وارتكاب الفواحش من
الأمور كحال ابن آدم قابيل في قتله أخاه هابيل وما عاد عليه
الصفحه ٢٠ : .
(٢) لا يقال : إنّ
ابن طاوس (المتوفّى ٦٦٤ هـ) نقل في فرج المهموم : ٢٠٩ عن كتاب دلائل النبوّة للشيخ
الصدوق