الصفحه ١٣ : أُصول وكتب وترجمهم
النجاشي والطوسي وابن شهر آشوب و.. في فهارسهم وذكروا إليهم طرقاً وأسانيد.
ومن أمثلة
الصفحه ٣٤٣ :
وجهين ، ولأنّ الشاكر
مؤمن لا محالة ، بخلاف الكافر ، فإنّ في كونه كافراً نظراً بادئ الرأي ، فأراد
الصفحه ٣٤٥ : البخاري في أواخر الجزء الثاني من
صحيحه ، ذكره في باب مناقب قرابة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، ثمّ
الصفحه ٥٥ :
إلى» «بإسناده»
وغيرها وقعت في بعض الأسانيد بعد ابن أبي عمير ، فلابدّ أن يكون صاحب المصدر قبله
لا
الصفحه ٢٧٧ :
«وروى عنّي السيّد الجليل الفقيه العالم
عزّ الدين الحسن بن أبي الفتح ابن الدهّان الحسيني ، والشيخ
الصفحه ٤٣٥ :
قال : فما الكرم؟
قالوا : قال له سعد بن معاذ ـ وكان
نازلاً عليه في الغرّاب في أوّل الهجرة ـ : ما
الصفحه ٧٤ : هـ) في الإجازة الكبيرة لبني زهرة
، والشيخ حسن صاحب المعالم ابن الشهيد الثاني (المتوفّى ١٠١١ هـ) في
الصفحه ٢٨٥ : .
هذا ما ذكره له ابن داود في رجاله.
وإضافة إلى ما سبق فله أيضاً :
١٦ ـ كتاب حلّ الإشكال(١).
١٧
الصفحه ٣٦٣ : ٦٩.
(٤) حكاه ـ عن ابن
الزبير ـ ابن الأثير في النهاية ٢ : ١٥٤ «ذلل».
(٥) حكاه ابن أبي
شيبة في
الصفحه ٩٨ :
زمانه أحدٌ مثله ،
فإنّه كان شاعراً أديباً ، وكانت له منزلةً عظيمةً في العلم وفي الدين والدنيا
الصفحه ٢٨٣ :
علي بن موسى ، وتارة
أحمد بن موسى ، وولده عبد الكريم».
وذكره القمّي أيضاً في الكنى والألقاب
الصفحه ١٦٤ : ءت مطابقة أيضاً لروايات الكافي
مضموناً على أقلّ تقدير وكذلك متطابقة في بعض العبائر ولكن لا نستطيع الجزم بأنّ
الصفحه ٢٧٥ :
حملن بدوراً في الظلام ذوائب حواست
جمع كن
تضلّ ولا يهدى بها قلب عاشق
الصفحه ٢٧٦ : ابن مُعَيَّة في
إجازته الكبيرة عند تعداد من يروي عنه(٢)
قائلاً :
__________________
(١) أمل الآمل
الصفحه ٢٩٣ : الفقيه الأفضل فخر الدين
محمّـد ابن العلاّمة الحسن بن المطهّر الحلّي.
١٢ ـ الشيخ العلاّمة صفي الدين