الصفحه ٣٢٣ : منه.
وبعد تمامه قال شعيب في حديثه ـ فهو من
الرواة عن ابن عبّاس ـ : وأقبل عليّ بالحسن والحسين
الصفحه ٣٤٦ : مواليها في
النذر والصوم ، لكن لعلّ الإطعام لصاحب الطعام.
وفي رواية ابن عبّاس كما في ي(٢)
وف(٣) موافقاً
الصفحه ٣٤٧ :
الأثر للقمّي : ٦٦.
(٣) حكاه ابن منظور
في لسان العرب ١ / ٤٨٧.
(٤) اُنظر الحجّة
للقرّاء السبعة لأبي
الصفحه ٣٧٣ : مجمع البيان ١٠ / ٢٤٨ ، وابن الجوزي في زاد المسير٨ / ٤٣٩.
(٥) سورة الأنعام ٦ :
٩٤.
(٦) اُنظر معاني
الصفحه ٤٦٨ : الوأواء الدمشقي.
٨ ـ ديوان ابن الخيّاط ، وغيرها(٢).
مؤلّفاته :
١
ـ إبصار العين في أحوال أنصار
الصفحه ٤٨٩ :
* * *
__________________
(١) في حاشية (س) :
سعد الأول : ابن معاذ ، والثاني ظاهر ، وتعد الاُولى من العدد ، والثانية من
الأعداد.
الصفحه ٢٨ :
موسوعته الذريعة(١).
وإسماعيل باشا البغدادي (المتوفّى ١٣٣٩
هـ) ، نسبه إليه في إيضاح
المكنون
الصفحه ٥٩ : ورقة(٣).
الطرق إلى كتابه :
وقد ذكر الصدوق طريقه إلى ابن محبوب في
المشيخة وهكذا :
«وما كان فيه عن
الصفحه ٧٣ :
والحال أنّه يروي عن وهب في خمسة مواضع
مسنداً ، وطريقه إليه هو :
١ ـ الصدوق : عن أبي عبدالله
الصفحه ٨٥ :
ـ مجلّة نشر دانش: السنة ١٩، الرقم
الثالث، سنة ١٣٨١.
٢٧
ـ مجمع البيان في تفسير القرآن:
لأبي علي الفضل بن
الصفحه ١٣٧ :
فربّما قد يكون
النجاشي قصد إحداهما أو أنّه قصد كليهما ، وقد ذكر ابن شهرآشوب أيضاً رسالة بعنوان
الصفحه ١٥٨ :
وعلى أيّة حال فإنّ بعضاً من الأخبار
المذكورة نستطيع أن نراها في مواضع متعدّدة من كتاب الإرشاد
الصفحه ٣٢٧ : حيث إنّه لا يكثر كرويجل.
وما نقل عن ابن عبّاس وجهاً للتسمية :
عُهِدَ إليه فنسي(٤).
وما في معاني
الصفحه ٤٣١ :
٦١ ـ وما روى النّاس من عجائبه في
إخباره عن الخوارج وقتلهم.
٦٢ ـ وتركه مع هذا أن يظهر منه
الصفحه ٤٤٨ :
قال ابن دأب : فهل فكّر الخلق إلى ما هم
عليه من الوجود بصفته إلى ما قال غيره.
ثمّ حاجة الناس