لم يقم عليّ عليه‌السلام لإحقاق حقّه؟ فإن قلتم : إنّ عدم قيامه كان اختياراً منه فقد نسبتم إليه إضاعة أمر الله ورسوله ، وإن قلتم : إنّه لم يقم اضطراراً فقد نسبتم إليه الخوف والضعف. ولماذا كان يتقبّل عليه‌السلام عطايا الخلفاء وصلّى خلفهم وجلس في مجالسهم ونكح السبايا من أُسراء حروبهم؟ أو لم تكن كلّ هذه الأُمور تدلّ على عدم وجود النصِّ عليه فقد أجاب الشيخ المفيد عليها بأحسن وجه.

طبعت الرسالة الأُولى في بغداد سنة ١٩٥٥ م في دورة كتاب نفائس المخطوطات تحت عنوان : مسألة في النصّ ، وطبعت الرسالة الثانية في النجف الأشرف ، ومن ثمّ طبعت في قم ضمن رسائل تحت عنوان : عدّة رسائل ، ومن ثمّ قام بطبعها في قم المؤتمر العلمي للشيخ المفيد بتحقيق الشيخ محمّد رضا الأنصاري القمّي سنة ١٤١٣ هـ في المجلّد الثالث من مجموعة مصنّفات الشيخ المفيد.

الفصول المختارة من المجالس والعيون والمحاسن :

لم يكن هذا الكتاب في الأصل تأليف الشيخ المفيد ، بل هو عبارة عن مجموعة آرائه جمعها ودوّنها أبرز تلامذته (السيّد المرتضى علم الهدى) ، وكما ذكر السيّد المرتضى في مقدّمة كتابه فإنّه قد جمع مواضيع هذا الكتاب من كتابي المجالس والعيون والمحاسن للشيخ المفيد(١).

والكتاب المذكور مفقود اليوم ، ولذلك فقد حاز كتاب الفصول المختارة أهمّية خاصّة. هذا ، وقد ذكر كلٌّ من النجاشي(٢) وابن

__________________

(١) الفصول المختارة : ١٧.

(٢) رجال النجاشي : ٣٩٩.