الصفحه ٤١٥ : ـ معاصراً
لموسى الهادي العبّاسي ، وكان من أكثر عصره أدباً وعلماً ومعرفة بأخبار الناس
وأيّامهم ، وكان موسى
الصفحه ٤٧٠ : في معرفة التاريخ العربي والرومي.
١٤
ـ جذوة السلام :
وهي نظم مسائل الأربعينة الشهيدية في
علم
الصفحه ٥٠٥ :
دار المعرفة ، بيروت
١٣٩٦ هـ.
٥٣ ـ شرح الأخبار
: للقاضي النعمان المغربي (ت ٣٦٣ هـ) ، تحقيق
الصفحه ٥١٠ : دائرة معارف صغيرة تعين الطالب على معرفة الكثير من المواضيع
المرتبطة بالشيعة الإمامية ، وقد ألمّ بأسما
الصفحه ٥٢٣ : كمّاً من فضائل ومناقب سيّد
الأوصياء الإمام علي عليهالسلام لمن أراد أن يتعرّف أو يزداد معرفة وحبّاً
لمن
الصفحه ٤٦٦ : خاصّة ، وللكتاب في نفسه منزلة
ما حاكاها شيء معزّة وحبّاً وتقديساً.
ولقد روى الراوون عنه على سبيل
الصفحه ١٢٤ : هو نفس هذا المعنى ، وإنّه قد ذكر في بدء هذه الرسالة عشر
معاني لكلمة (مولى) وقد أثبت باستعانته من
الصفحه ١٤٦ : المواضيع والأبحاث
التي انتخبت أنّه لم يكن قاصداً تدوين نفس التاريخ ، ذلك لأنّ في نفس كتاب الإرشاد
إذا ما
الصفحه ٣٥٤ :
نفسي نفسي. وأنت تقول
: ياربّ أُمّتي أُمّتي. ثمّ وضع عليها صراط أدقّ من الشعر وأحدّ من السيف
الصفحه ٣٥٦ : إلى بعض المسلمين ، فيقول :
«أحسن إليه» فيكون عنده اليومين والثلاثة فيؤثره على نفسه(١).
وعند عامّة
الصفحه ٣٦٠ :
تَحِيَّةًوَسَلاَماً)(١).
ووقع ماضياً حكاية عمّا وقع في نفس
الأمر بالتقدير لهم ، أو على التقدير
الصفحه ٤٣٣ : جاهد محسناً بماله ونفسه
(ونيّته ، فلم يتعجّل شيئاً من ثواب الدُّنيا عوضاًمن ثواب الآخرة ، ولم يفضّل
الصفحه ١١ : ـ بصّره الله عيوب نفسه وجعل يومه خيراً
من أمسه ـ : إنّ منهج المحدّثين وأصحاب المدوّنات والكتب الحديثية عند
الصفحه ١٤ : بعده إلى القرن الثامن(١).
__________________
نفس المنهج الذي سلكه
في كتاب التهذيب من الأخذ عن الكتب
الصفحه ٢١ : و ١١٩ و ٢٢٠). كما يروي عن كتاب
بعنوان «مولد النبي» ولعلّ هذا الكتاب نفس كتاب النبوّة أو جزءٌ منه سمّاه