الصفحه ٢٤٨ : الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً)(١)
، بينما أحيل معرفة الوقت المحدد للصلاة إلى السنّة. وقال تعالى : (أَقِمِ
الصفحه ٢٦٢ : الرحمن السيوطي الشافعي (ت ٩١١ هـ) ، مطبعة البابي
الحلبي ، مصر.
٥
ـ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
الصفحه ٢٦٦ : الأعرجي
، قم المشرّفة.
٥٠
ـ صيانة القرآن من التحريف ،
لمحمّد هادي معرفة ، دار القرآن الكريم ، قم ، إيران
الصفحه ٢٦٨ :
ـ المبسوط ، لمحمّد بن أحمد
السرخسي (ت ٤٨٣ هـ). دار المعرفة ، بيروت.
٦٧
ـ متشابه القرآن ، لابن شهرآشوب
الصفحه ٢٨١ : إجازته للشيخ حسين بعض المؤلّفات السابقة ، وذكر له أيضاً
كتاب حلّ
الإشكال في معرفة الرجال
، قال : وهو
الصفحه ٢٨٦ : يمكن تحديدها تقريباً من خلال معرفة وفاة أحد مشايخه
الذين تلمّذ عليهم ، وهو السيّد فخار بن معد الموسوي
الصفحه ٣١١ : فهم معاني القرآن(١).
وقال ابن تيمية : معرفة سبب النزول يعين
على فهم الآية ، فإنّ العلم بالسبب يورث
الصفحه ٣١٣ : بعموم اللفظ.
٥ ـ معرفة من نزلت فيه الآية على
التعيين حتّى لا يُشتبه بغيره.
بين يدي الرسالة :
وهذه
الصفحه ٣٣٢ : أنّ في قاعدة كون المذكور من المعرّف باللام عين الأوّل كلاماً لبعض
منهم ، منهم السيّد
المرتضى
الصفحه ٣٣٨ : .
والمراد إمّا الحاسّتان ، فإنّ من فقد
حسّاً فقد فقد علماً ، وإمّا الطاعة والمعرفة اللّتان هما مناط الابتلا
الصفحه ٣٣٩ : والعمليّة بنفسه ، وإنّما له شأن المعرفة
والقبول ، بحيث إذا هُدي اهتدى ، ويأتي منه العمل بمقتضاه ، نبّه
الصفحه ٣٦٩ : (٣).
وفي الصحاح : عن الأخفش : هي معرفة ،
ولكن لمّا كان رأس آية مفتوحاً زِيد فيه الألف(٤).
وله وجه
الصفحه ٣٩٣ : المعرفة والاعتراف ، فإنّه الذي
ذلّت لقدرته الصعاب ، وتسبّبت بلطفه الأسباب.
__________________
(١) سورة
الصفحه ٣٩٦ :
، لمحمّد بن عبدالله الزركشي (٧٩٤ هـ) ، تحقيق محمّـد أبو الفضل إبراهيم ، الناشر
دار المعرفة ، بيروت ١٣٩١ هـ
الصفحه ٤٠١ : . ش.
٧٣ ـ الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف
، لعلي بن موسى بن طاوس الحسني(٦٦٤ هـ) ، الناشر مطبعة الخيام ، قم