الصفحه ١٣٢ : يتم معرفة السائل فيها بوضوح تام ،
ولكن طبقاً لما جاء في المجموعة رقم ٢٤٣ ورقم ٧٨ من مكتبة آية الله
الصفحه ١٤٥ : إليه من تأليف كتاب الإرشاد في معرفة حجج
الله على العباد.
وفي موضع آخر يقول :
«وبعد ، سألت وفقك الله
الصفحه ١٥٢ : تدوين التاريخ المبتني على معرفة الأنساب والتراجم ، وهنا أيضاً تكلّم على هذا
الأساس
الصفحه ١٥٥ : وأنواعها ، العصا وخصائصها ، الأدب ، الشعر ،
طبقات الشعراء ، البلاغة ، معرفة بعض البلغاء ، الفصاحة ، أنواع
الصفحه ١٦٥ : ومعرفة الحديث(٦)
، ويظهر أنّه كان عالماً بالتاريخ أيضاً(٧)
، وعدّوا له كتباً(٨)
، ونقل الشيخ المفيد عنه
الصفحه ١٦٦ : ٣٨٤ هـ)(٥)
، ذكروه بأنّه راو صادق اللهجة واسع المعرفة بالروايات كثير السماع(٦)
، وقد عدّوا له كتباً
الصفحه ١٦٨ : المواضع مع المصادر القديمة
نستطيع أن نتوصّل إلى حدٍّ ما إلى معرفة المصادر التي اعتمدها الشيخ المفيد ، وذلك
الصفحه ١٦٩ : خلالها إلى المصادر التي اعتمدها ، فمن هنا
يصعب علينا معرفة المصدر الذي استفاده الشيخ في الفصول التي لم
الصفحه ١٧٤ : من هذه الآثار ، ولكنّ الشيخ المفيد كان يرى للعقل دوراً كبيراً في
معرفة الإنسان
الصفحه ١٨٩ :
المصادر
١
ـ القرآن الكريم.
٢
ـ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ،
للشيخ المفيد محمّد بن
الصفحه ١٩١ : معرفة الرجال ،
لجمال الدين الحسن بن يوسف الحلّي ، (ت ٧٢٦ هـ) ، تحقيق جواد قيّومي إصفهاني ،
الطبعة الأولى
الصفحه ١٩٥ :
ـ مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان ،
لعبدالله بن أسعد اليافعي المالكي ، (ت ٧٦٨
الصفحه ١٩٧ : وعلي حسن فاعور ، الطبعة
الرابعة ، بيروت ، دار المعرفة ، ١٤١٥ هـ.
٧٧
ـ منابع تاريخ إسلام ، لرسول
الصفحه ٢٠٣ :
معرفة الأخبار المتعلّقة بكلّ آية»(١).
وقد التفت المصنّف إلى ذلك ، فقال في
المقدّمة : «أمّا ما نقلت
الصفحه ٢٣٦ : الأحكام باعتبارها وسيلة من وسائل فهم الأحكام
الشرعية ، ومعرفة المتشابه في القرآن عن طريق الدليل الشرعيّ