الصفحه ١٥٧ :
تفسير
الإمام العسكريّ عليهالسلام ، وتمام تفسيري القمّي
: أصله ومختصره باعتقاد أنّ الأصل
الصفحه ٢٢٥ : برقم ١٠١٥.
(٢٥)
تفسير آية الكرسي
لبعض الأصحاب
ذكرها الشيخ آقابزرك الطهراني رحمهالله.
* انظر
الصفحه ٣٨٦ :
الكركي ٣ / ٢٧ ، و ٣١ ، كشف الخفاء ومزيل الإلباس ٢ / ١٧٣ / ٢٠١٦ ، تفسير الكبير للرازي
٢٨ / ٢٣٤ ، تفسير ابن
الصفحه ٤٣٣ : / ٣١٨ ـ ٣١٩ ، ومجمع البحرين ٣ / ٢٧ مادة «جند» تفسير
الرازي ٢ / ١٦٢ ، وعنه بحار الأنوار ٥٩ / ٢٤١
الصفحه ٤٩٨ : : ٤٦٢ ، الجزء الثاني : ٥٩٩ ، الجزء الثالث : ٥٧٦.
نشر
: منشورات سجدة ـ قم ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.
* تفسير
الصفحه ١٠٣ :
وبذلك أصبحت الروايات المرويّة في تفسير العيّاشي
مراسيل لا نعلم طبيعة سندها ، خصوصاً وأنّ كثرة
الصفحه ١١١ :
وإذا نظرت بإمعان إلى تفسير الشيخ المفيد
فإنّك ترى أنّه لا يخلو من ثقافة عصره في علم الكلام
الصفحه ١٢٦ : جاء عن طريق النحو ، والنوادر.
ومنهج المصنّف هو تفسير القرآن بالقرآن وذلك
بحمل المتشابه على المحكم
الصفحه ١٣٦ : تفسيره.
يقول في تفسير الآية الكريمة : (يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ
الصفحه ١٤٢ : التصدّق في الصلاة ...(٢).
لاحظ كيف بدأ تفسيره ، فقال ابتداءً : «نبدأ
بالفاتحة تيمّناً وتبرّكاً ثمّ نذكر
الصفحه ١٥٢ : : ورد. وما رواه عن العامّة صدّره بقوله : روي. وما
نقله عن تفسير
عليّ بن إبراهيم صدّره بـ : القمّي
الصفحه ٣٠٢ : الشريف
بحسب تفسيره بالهامش بالأحمر وبأعلى الصفحة الأُولى تذهيّب يقع ٢٣٣ ورقة ، مقاسها ١٩
× ٢ / ٢٩ ، تسلسل
الصفحه ٣٥٣ : ).
(٢) في «م» : رسم بالرسم.
(٣) عطف تفسير لمجموع
الأربعة (منه قدسسره).
(٤) قال رسول الله (صلى
الله عليه
الصفحه ٤٠١ : ق ١ / ٢١٥ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١ / ٣ ، تفسير
القرطبي ١ / ١٨٧ ، المسألة ١٢ من الآية الكريمة
الصفحه ٤١٣ : عن فعل المنكر ، وترك المعروف في الواقع فهو واجب على الكفاية(٣)
بشرط
__________________
تفسير