حدّ الإفراط والتفريط(١) والأوسط ، ويُذمّ الطرفان ويُمْدَحُ الأوسط ، وهو الحكمة في الأولى ، وطرفاه : البلادة والجُربزة(٢).

والعفّة في الثانية ، وطرفاه : الخمود والفجور.

والشجاعة في الثالثه ، وطرفاه : الجبن والتهوّر.

وطريقته دقيقة في غاية الدّقّة ، ولا ينالها إلاّ من له العقل السليم الكامل في فرط الفطانة ، والسعيد السالم في طريق الهداية ، وهو المراد من الصراط المستقيم(٣) ، (الذي هو مال الاستقامة في الأقوال والأفعال والأعمال) (٤).

حقيقة السّؤال :

قال أكثر المتشرّعة : إنَّ السّؤال أن يسأل الملائكة بحكم الرحمن من العباد أعمالهم التي كتبوها(٥) في كتبهم ويثبتوها(٦) عليهم(٧).

وأمّا بحسب المعنى : هو (٨) سّؤال آثار أعمال الخير والشّرّ الثابتة في

__________________

(١) في «ك» : حدّ الإفراط وحدّ التفريط ، وما أثبتناه من «م» و «ث».

(٢) الجربزة : جمع جُرْبُز ؛ وهو الخِبُّ من الرجال ، ورجل جُرْبُزُ بالضم : بَيِّنُ الجَربَزَةِ ، بالفتح ، أَي خَِبّ خبيث. اُنظر لسان العرب ٥ / ٣١٨ ، تاج العروس للزبيدي ٤ / ١٤ ، «جريز» فيهما.

(٣) في «ث» : الصراط الروحاني.

(٤) ما بين القوسين ساقط من «ث».

(٥) في «م» : كتبتها ، وما أثبتناه من «ث» و «ك».

(٦) في «م» : وتثبتها ، وما أثبتناه من «ث» و «ك».

(٧) في «ث» : عليهم وهو السؤال الجسماني.

(٨) في «ث» : فهو.