البحث في تراثنا ـ العددان [ 95 و 96 ]
٤٨٨/١٨١ الصفحه ٤٣٨ : فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ
مِن
__________________
الطالبين إلى نهج
المسترشدين : ١٦
الصفحه ٤٦١ : ] ونسبوه إلى الابتداع ؛ زعماً منهم أنّ
الصلاة والسّلام مختصّتان بالنبيّ ، فأفتوا بإباحة دمه ، وكتبوا في ذلك
الصفحه ٥٠٨ : أهل البيت
عليهمالسلام
وسياستهم الإلهية العادلة التي انبسطت في ربوع الأُمّة فترة من الزمن ، حيث
تمتّعت
الصفحه ٧ : )
(٢)
الشيخ عبد المهدي الإثنا
عشري
لقد تعرّضنا في القسم الأول من هذه المقالة
إلى مشيخة ابن شهرآشوب رحمهالله
الصفحه ٣٢ :
: ٩ [الطبعة الحجريّة] ، وزاد فيه : «... ابن الشيخ العالم الفاضل أبي الحسن عليّ بن
عبد الصمد ...» إلى أن قال
الصفحه ٦٨ : نسخة : الكشميهني ـ وسيأتي في محمّـد بن الفضل ومرّ في ترجمة سعيد
بن عبد الله ـ وذلك نسبة إلى الكُشْمَهين
الصفحه ١٥٠ :
بظاهره شيءٌ؟!»(٢).
ومنهجه هو أن يذكر الآية الخاصّة بالحكم
الشرعي ثمّ يشرع في تفصيلها. خذ مثلاً تفسيره
الصفحه ٣٠٠ :
(١٤٧٢)
كتاب المعجزات
رسالة في تحقيق عبادة
نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم) قبل البعثة
وأنه
الصفحه ٣١٢ : ٣٧٥.
نسخة
فيها من أوّل الطهارة إلى آخر الصلاة ثمّ كتاب الحجّ ، بخطّ محمّـد رفيع بن محمّـد
إسماعيل
الصفحه ٤٣٠ :
الكبرى في حشر الأبدان
مع الأبدان ، والأرواح مع الأرواح(١)
، وهو المراد بالمعاد الجسماني
الصفحه ٤٧ : هذا وثِقته ممّا لا شبهة فيه ونقله أصحاب الرجال وغيره»
ثمّ قال : «وقد نسب ابن شهرآشوب إلى الصفواني كتاب
الصفحه ١٢٠ : (أربعة أجزاء طبع في مجلّدين) ،
بل هو مختصر تفسير مجمع
البيان ، يحوي على نكات أدبية وبلاغية ، ومنهجه
في
الصفحه ١٥١ : ومختلقة وموضوعة ، واعتمد في
تفسيره على التفسير المنسوب إلى علي بن إبراهيم القمّي والتفسير المنسوب إلى
الصفحه ١٨٨ : الدين
، في الكلام. وقد نسب هذا الكتاب إلى ولده جمال الدين علي بن محمود الحمصي.
ولادته ووفاته :
لم
الصفحه ٤٠٥ : ما يتوصّل إلى معرفته بالتأمّل والنظر.
اُنظر : المعتمد في أُصول الدين : ٤٢ ، ولسان العرب ١ / ٦٥٤ ـ ٦٥٦