من جهل الأبّ الَّذي كلُّ سائمٍ

بهِ عارِفٌ راعٍ فصيلٍ إلى عجلِ

ومن هُوَ اقضاهُم كَمَنْ جدَ جدّه

ليقضيَ في جَدٍّ قضيةَ ذي فَصْلِ

فأحصَوا قضاياهُ ثمانِينَ وِجْهَةً

تلوّن ألواناً وأخطأ في الكُلِّ

ومن كَلَّ عن فهم الكَلالَةِ فهمُهُ

مُقرّاً بكُلِّ العَجْزِ عن ذاكَ والكَلْ

وكم بينَ من قال اسالوني جَهْرَةً

ومن يستقيلُ الناسَ في المَحفِل الحَفلِ

ومَنْ هو كرارٌ إلى الحرب يصطلي

بنيرانها حَتَّى تبوحَ بما یَصلي

له الرايةُ العظمی بطيرُ بها إلى

قلوبٍ أُطيرَتْ مِنهُ بالرُّغْبِ والنَّصلِ

ومَنْ لا يُرى في الحرب إلا مشمّراً

بذیل ذيول الفرِّ في المعشر الفلِ

أبو حسينٍ ليثُ الوغى أسدُ الثری

مقدّمها عند الهزاهزِ والوَهْلِ

أقام عمادَ الدين مِنْ بَعْدِ میلهِ

وثلَّ عُروشَ المشركينَ أُولي الحلِّ

وقاتلَ في التأويلِ مَنْ بَعْدِ مَنْ بَغی

كما كان في التنزيل قاتَلَ من قبلِ

فروّی من الكفَّارِ بالدَّمِ سيفَهُ

وثنّى به الباغينَ عَلّا نَهْلِ

وزوَّجه المختارُ بضعَتَهُ وما

لها غيرُهُ في الناسِ مِنْ كُفُوٍ عَدْلِ

وقال لها زوّجتكِ اليوم سيّداً

تقیّاً نقيّاً طاهرَ الفرعِ والأصْلِ

وأنتِ أحَبُّ الناس عندي وإنّه

اعزُّ وأولى الكلّ بعديَ بالكُلِّ

وإنَّ إله العرش ربَّ العُلا قضى

بذا وتولَّى الأمر والعقدَ مِنَ قَبلي

فأبدَتْ رضاها واستجابَتْ لِرَبِّها

ووالدِها رَبِّ المكارِمِ والفضلِ

وكم خاطبٍ قَدْ رُدَّ فيها ولم يُجَب

وكم طالبٍ صِهراً وما كان بالأهلِ

وشيخانِ قَدْ رُدّا (١) وقد حدَّثَتْهما

نفوسُهُما أمراً فآبا على ذًلِّ

ولولا عليٌ ما استجيبت لخاطبٍ

ولا كانت الزَّهرا تُزفٌّ إلى بعلِ