الصفحه ٤١٥ : الأُصوليّة في بحث الإجماع بعد اشتراط دخول كل من لا تعرفه ممَّن يحتمل
كونه الإمام عليهالسلام
: (وربّما يحصل
الصفحه ٤٠٦ :
مقَدْار الوزن إلى
منع علم الإمام عليهالسلام
بنقص الوزن دائماً عن المساحة ، قال رحمهالله
: (ولا
الصفحه ٦١٩ : ولعلها تصحيف : (هو وحرمه)]
بعد انصرافهم من الشام).
(٤) لم أعثر عليه في
كتاب الدر النظيم في مناقب الأئمة
الصفحه ٢٠٠ : الله بن الصلت في كتاب
التواقيع ـ من اُصول الأخبار ـ أنّه : كتب مصقلة بن إسحاق إلى عليّ بن جعفر
الصفحه ٦٧٤ : : في
الإمام الحسن المجتبى عليهالسلام .................................... ٥٦٩
صلحه عليهالسلام مع
الصفحه ٦٤١ : ......................................................... ٢٥٣
فضل العلم أحبّ إلى الله من فضل العبادة ....................................... ٢٥١
فعاده
الصفحه ٦٤٣ :
معرفة الإمام واجتناب الكبائر التي أوجب الله عليها النار ........................... ٢١٠
من
الصفحه ٢٩ :
بأنها
جامعة لكثير من الكتب المطبوعة وفيها بعض المخطوطات ومن نفائس الأسفار ما لا
يستهان به
الصفحه ٤٢٢ :
، وامتناعه من تسليمها ، وادِّعائه أنَّه الوكيل حَتَّى تبرّأ الجماعة منه ولعنوه
، وخرج فيه من صاحب الزَّمان
الصفحه ٢١١ : من قبيح) (١).
وعن الصادق عليهالسلام أيضاً : «معرفة
الإمام واجتناب الكبائر التي أوجب الله عليها
الصفحه ٤٧ : رآها عند السيِّد جعفر آل بحر العلوم وقال : (انها رسالة مختصرة في
أحكام الحج للمرحوم السيِّد بحر العلوم
الصفحه ١٩٣ : : اعلم أنّ المنجمين يذهبون إلى
أنّ الكواكب تفعل في الأرض ومَنْ عليها أفعالاً يُسندونها إلى طباعها ، وما
الصفحه ٢٦٦ :
و (التحرير الطاووسي)
في الرجال مجلد ، والرسالة (الاثنا عشرية) في الطهارة والصلاة ، وله (ديوان شعر
الصفحه ٩٠ : الالتفات إلى المنخفضين في تراب الفاقة والمذلّة ، وشكر نعمة التأمُّر
أداء حقّ المأمورين ، وشكر الخزائن
الصفحه ٣٣٠ : ) (٢)
ومنها أيضاً في مناقضة هذين البيتين
لبعض النواصب ، أو ربما ينتسب الجواب إلى السيِّد المرتضى رحمهالله