الصفحه ١٠٩ : الغاية المقصودة من هذا
العلم ، والثمرة الملحوظة ، ولذا وردت الأخبار وتواترت الآثار في الحثّ على تحصيل
هذا
الصفحه ٢٦٢ : ، مضافاً إلى ما تحقق من أنّ الظنون الرجالية
معتبرة بقول مطلق عند من يعمل بمطلق الظن في الأحكام ، من غير
الصفحه ٥٣٦ : يكتب على قبره : ﴿وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ
بِالْوَصِيدِ﴾ (٢).
وكان من كبار الشيعة ، وكفى في
الصفحه ٥٨٠ : ، وأوصى إلى
أخيه من اُمِّه إبراهيم بن محمّد بن طلحة (٢)
، وضربت زوجته فاطمة بنت الحسين عليهالسلام
على
الصفحه ٤٣١ : العدالة بحسن الظاهر
، فلا بد من وجود سبب مجمع على اعتباره كون هو المنشأ في قبول الكل أو البعض ،
وليس إلّا
الصفحه ٤٥٣ :
وعلى ما في (العمدة)
عبد الله كان فقيهاً ، محدِّثاً ، جليلاً ، مات بعد الأربعين من الهجرة
الصفحه ٣٤٧ : : ٣
ـ ٦.
(٣) من لایحضره
الفقيه ٣ : ٤٦٦ ح ٤٦١٥.
(٤) ليس في بعض
المصادر الحديثية : (وجه).
(٥) ليس في بعض
المصادر
الصفحه ٥٧٣ : ، واُمُّهم اُمُّ ولد ، لا بقية
لهم ، وقیل اسم اُمُّهم : نفيلة.
(١٥) حسين الأثرم ، وقبره في فخّ.
(١٦) عبد
الصفحه ٦٦٢ : ................................................................. ٥٢١
مسلم ١٠٤ ،
١٧٦ ، ٣٣٣ ، ٣٣٥ ، ٣٣٦ ، ٣٣٩ ، ٣٥٩ ، ٣٨٨ ، ٤٠٧ ، ٤٥٦ ، ٤٦٣
معصوم
الصفحه ٤٥٠ : ) ، وتبعه الشبلنجی في نور
الأبصار ص ٧٦ وهما من علماء الجماعة ، ونسبة روايته إلى الشيعة افتراء محض ، وهم
برا
الصفحه ٤٤١ : ، وكانوا يعدون التعدّي عنها ارتفاعاً وغلواً ،
مع أنَّ ما سمعته من النجاشي في ترجمته من أنّ له كتاب (التوحيد
الصفحه ٣٩٨ : بأحسن تشيد بتوجيه وترغيب سماحة
آية الله الحجّة التقي من آل بحر العلوم ـ إمام الجامع ـ وتبرع لفيف من
الصفحه ٩٣ : ـ بالحاء المهملة ـ أي :
عالم العلماء ، وكان من علماء أهل الكتاب ، أسلم على عهد أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٨١ : مشابهان له رأيت من المناسب
إيرادهما تباعاً :
الأوَّل : ما رُوي عن الإمام الجواد عليهالسلام في كتاب
الصفحه ٣٩٩ : أحرقت كتبه عدة نوب بمحضر من الناس ، توفّي بالكوفة سنة ٤٦٠)
، انتهى (٣).
ولم أعرف إلى الآن من ذكر في